http://www.yontembilim.com/forum XML içerik linki; YöntemBilim Forumu : Son 10 Gönderilenler Copyright (c) 2006 Web Wiz Forums - All Rights Reserved. Thu, 13 Aug 2026 03:25:56 +0000 Tue, 11 Aug 2026 00:58:01 +0000 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss Web Wiz Forums 8.03 30 www.yontembilim.com/forum/RSS_topic_feed.asp http://www.yontembilim.com/forum/forumlogo.gif http://www.yontembilim.com/forum http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3075&PID=6352#6352 Yazar: osmanziya
Konu: din uzerine
Gönderim Zamanı: 11-Ağustos-2026 Saat 00:58


"Bir Epistemoloji Özneyi ve İbn Arabî'yi Nasıl Bloke Etti"




Açık ve seçik bir değil.. fakat cümlenin yazılışından da kaynaklanabilir.

"Epistemoloji (Bilgi Kuramı) İbni Arabi'yi ve onun özne kuramını nasıl geçersiz kıldı! şeklinde olursa biraz daha anlaşılır hale gelir.

Bu yargıya bende başka bir yönden katılıyorum.. özel olarak epistemloji genel olarak felsefe ve ontoloji ve aksiyomatik.. "KİMSE" kavramını bloke etti.. ÖZNE nesne ve kimseden oluşuyor.. daha doğrusu özne'nin nesne yükü ve kimse yolcusu taşıyan bir AT'ı bulunur ve TAŞIYICI hem AR (harf) hem AD (isim) taşır ve fakat bunun farkında olmaz.. dinler bu farkındalığı ortaya çıkarmak içindir.

0smanziya







Hayati ESEN kardeşim dedi:

Bir Epistemoloji Özneyi ve İbn Arabî'yi Nasıl Bloke Etti
İslam'ın hâkim epistemolojisinde bir önermenin bağlayıcı bilgi sayılması, onun doğru olup olmamasıyla belirlenmez. Bir önerme pekâlâ doğru olabilir ve yine de hiçbir zaman bilgi mertebesine çıkamaz. Belirleyici olan, o bilginin tek bir otoriteyle — nakil ile — kurduğu ilişkidir. Bir bilgi ancak nassa bağlanabildiği, ona indirgenip onunla uyumu gösterilebildiği ölçüde geçerlilik kazanır. Bu tek merkezli yapı, zamanla hem beşerî hem keşfî bilgiyi kısırlaştıran, düşünceyi kendi ekseninde donduran bir çerçeveye dönüştü. Bu yazının konusu, o çerçevenin İbn Arabî gibi bir imkânı nasıl daha baştan bloke ettiğidir.
Yaygın kanının aksine, bu epistemoloji beşerî bilgiyi yasaklamaz. Akla ve tecrübeye dayanan bilgiler — tıp, astronomi, matematik, dünyanın küreselliği — reddedilmez; İslam ilim geleneği bunları üretmiş ve işletmiştir. Reddedilen şey bilginin kendisi değil, onun bağımsız bir otorite olmasıdır. Beşerî bilgiye kapı açıktır, ama tek bir şartla: nassın çatısı altına girmesi, ona tâbi olması, onu asla aşmaması. Bir bilgin dünyanın küresel olduğunu reddetmez; onu nassla çelişmediğini, hatta onu doğruladığını göstererek meşrulaştırır. Beşerî bilgi burada kendini kanıtlamaz, uyumunu kanıtlar. Bu, ilk bakışta bir hoşgörü gibi görünür; oysa asıl kısıtlama tam buradadır.
Çünkü yalnızca doğrulamaya izin verilen bir bilgi, hiçbir zaman özerk bir keşif kaynağı olamaz. Verili otoriteyi teyit edebilir, ama onu sarsamaz, aşamaz, yeniden kuramaz. Rolü onaylamaktır, bulmak değil. Bilginin doğruluğu değil, nassa itaati esas alındığında, hakikat arayışı baştan bir sınırla kapatılır: cevap sorudan önce gelir. Aklın işi, verili olanı yeniden keşfetmek değil, verili olana uygunluğunu ispat etmektir. Bir epistemolojinin düşünceyi dondurması tam da budur — ölçütün önceden ve kesin olarak sabitlenmesi, hiçbir yeni bilginin verili olanı devirememesi. Beşerî akıl burada hep hizmetkâr kalır, asla hükümran olmaz.
Bu noktada yaygın bir meşrulaştırma anlatısını da çözmek gerekir. Sıklıkla şöyle denir: din, keyfîliğe ve herkesin kendi sezgisini hakikat ilan etmesine kapıyı kapatmak için kişisel tecrübeyi dışlamış, onun yerine aklı ve rasyonaliteyi koymuştur; böylece hurafenin ve uydurmanın önü alınmıştır. Bu anlatı, dışlamayı akılcı ve düzenleyici bir kazanç olarak sunar. Oysa buradaki "akıl", anlatının ima ettiği özerk akıl değildir. Bu epistemolojide aklın nastan bağımsız hiçbir yetkisi yoktur: bir hakikat keşfetmez, bir hüküm kuramaz, nassı sınayamaz; yalnızca nassı anlamaya ve ona uygunluğu göstermeye izinlidir. Dolayısıyla "tecrübenin yerine akıl kondu" ifadesi yanıltıcıdır. Gerçekte olan, tecrübenin özerkliğinin alınıp yerine özerk bir aklın konması değil; hem tecrübenin hem de aklın bağımsız otoritesinin alınıp aynı tek merkeze bağlanmasıdır. Akıl, tecrübenin yerini alan özgür bir merci değil, nassın hizmetine verilmiş bir araçtır.
Bu ayrımın gözden kaçması, dışlamayı olduğundan farklı gösterir. Bir yapının gerçekten akılcı sayılabilmesi, aklın verili otoriteyi de sınayabilmesini gerektirir; sınanamayan bir otoritenin önünde akıl, olsa olsa bir uygunluk denetçisidir. Bu sistemde akıl sınayan değil sınanan, hükmeden değil hükme uygunluğunu gösteren taraftır. Bu yüzden "hurafe akılla engellendi" iddiası, aklın bağımsızca iş gördüğü bir yapıyı değil, aklın da tıpkı tecrübe gibi tek bir otoriteye bağlandığı bir yapıyı tarif eder. Kişisel tecrübeyi kapsam dışı bırakan şey aklın kendisi değildir; akıl da, tecrübe de aynı merkeze tâbi kılınmıştır.
Bu yapının böyle işlemesi zorunludur, çünkü nassın otorite tekelini korumak üzerine kuruludur. Nassın yanında ya da üstünde durabilecek her bilgi kaynağı, bu tekele bir tehdittir ve dışarıda tutulmalıdır.
Keşfi tehlikeli kılan da tam bu özerkliğidir. Keşf, dışarıdaki metne değil, öznenin kendi idrakine dayandığı için, potansiyel olarak nassın yanında duran bir başka otorite demekti. İbn Arabî bunu açıkça iddia etti: keşf, nakilden bile üstün bir yakîn kaynağıdır. Bu, hâkim epistemoloji için bir hakikat önerisi değil, doğrudan bir rakip ilkeydi. Onun bloke edilmesi, zayıf olduğu için değil, tersine, verili otoriteye alternatif bir bilme yolu açtığı içindi. Sistem onu reddederken bir yanlışı değil, bir rakibi bertaraf ediyordu.
İbn Arabî keşfi bilginin en üstün biçimi sayarken, hâkim çerçeve aynı şeyi bir öznenin kişisel yaşantısı olarak görüyor ve bağlayıcılık bakımından en alt sıraya yerleştiriyordu. Bu uyuşmazlık bir rastlantı değil, yapının işleyişinden doğan bir sonuçtu. İbn Arabî'nin ortaya koyduğu imkân, yanlış bulunduğu için değil, epistemolojinin onu yerleştirebileceği bir kategoriye sahip olmadığı için geçersiz kaldı. Bu bakımdan dışarıda bırakılan şey, tek bir düşünürün görüşünden çok, geleneğin kendini içeriden dönüştürebilme kapasitesiydi.
Bu yapının ne kaybettiği, ancak tersi bir bahisle kıyaslandığında görülür. Modern düşünce, tam da bu epistemolojinin reddettiği adımı attı: beşerî tecrübeyi bilginin tâbi unsuru olmaktan çıkarıp temeli yaptı, ve daha önemlisi, ölçütün kendisini tartışmaya açtı. Orada bilgi, dışarıdaki sabit bir metne uygunluğuyla değil, sınanarak, gerektiğinde verili olanı devirerek ilerledi. Bilginin canlılığı, ölçütün revize edilebilir olmasından geliyordu. Naklî epistemoloji ise ölçütü ebediyen sabitlediği için, yeniliğe değil yalnızca tekrara ve teyide yer açtı. Canlı bir bilgi ile dondurulmuş bir bilgi arasındaki fark buydu. İbn Arabî, öznenin kendi tecrübesine dayanan özerk bir bilgi imkânına en çok yaklaşan isimdi; ve o imkân, tam da özerk olduğu için kapatıldı.
Keşf, ilke olarak geleneği içeriden yenileyebilecek bir bilgi kaynağıydı. Ancak otoritesini tek bir merkezde toplayan bir epistemoloji için, böyle bir kaynak bir yenilenme imkânı olarak değil, sınırlanması gereken bir rakip olarak görünür. İbn Arabî'nin durumu da bu çerçevede anlaşılır hale gelir: onun dışlanması, görüşlerinin yanlışlığından değil, sistemin kendisini sorgulayabilecek bilme biçimlerini baştan kapsam dışı bırakmasından kaynaklanıyordu. Böyle bir yapıda düşünsel durağanlık bir arıza değil, olağan işleyişin bir sonucudur. Hayati ESEN

dedim ki:






Kişi ilme başladığından önce dır-dır yapar.. yani dırlı ve değilli.. olurlu olmazlı.. isim tümcelerinmden yararlanır.. geniş zaman kipi kullanır. Oysa günlük dilin düz yazısı ve onun mantığı bizim günlük işlerimizi götürür. Bu yüzden uygarlık Aristonun KUTBİ şekli mantığı üstünde BİLİMSEL BİLGİ'nin dili olan olaylara uygulanabilecek NİSBİ matematiği çıkarmıştır. Ancak bizim günlük dilin ve bilimsel bilginin cüz'i ve baz'i alanlarının üstünde külli ve câmi metafizik ve parapsik alanlarda bulunur. Bu yüzden bu çok yönlü konuları ve yanlı alanları bulunan felsefi ve dini katmanlarda yeni bir dile ve yeni bir yönteme ve yeni bir tekniğe ihtiyacımız söz konusu olmuştur.. örneğin verdiğim böyle Yöntem Bilimsel analiz çalışması yapabilmek için yeni bir mentaliteye gereksinim bulunuyor.

osmanziya

Saygılarımla





Kişilerde değil kurumlarda yanlışlık bulunuyor.. parti ve şirketlerin yetersizliğinden kaynaklanıyor.. şirketleri peşinde sürükleyen TEKNOLOJİ.. partileri kendine hizmetkar eden İDEOLOJİ.. insanı giderek doğaya YABANCILIŞTIRIYORSA.. insanı giderek insandan UZAKLAŞTIRIYORSA.. böylece insan YALNIZ kalıyorsa her ikisine kolaylıkla yem olur. Buna mümasil olarak resmi filoloji ve teoloji.. sivil filozofi ve teozofinin etkisinde insanları taklide açık hale getiriyor.

0Z0





Düzenleyen osmanziya - 11-Ağustos-2026 Saat 01:11]]> Tue, 11 Aug 2026 00:58:01 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3075&PID=6352#6352 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6351#6351 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 18:39



33.HAFTA başladi..10 AGUSTOS 2026 Pazertesi gunu 16:46 Ziyacim resmi karşidan çek rahat okun dedi.. ancak parlama yapiyor.. bende orada resim çekilirken gorunuyorum.







Bakin orada gorunen zenbkâr ve gunahkar benim.. içe attigim her LOKMA.. dışariya saçtıgim her SÖZ.. benim aleyhime bir GIDA ve GAYE'me aykiri bir gaf haline geliyor ve buraya yazili 8 DALALETTEN birisini oluşturuyor.

KAPATAN Kefereden AÇAN Fecereye.. kendine ettigin ZENB den başkasina yaptigin ISM e kadar GUNAHLARA bogulan INSAN bu dalaletlerin korkusuyla daha once tablolarda yaptigimiz yol DELALETLERI arasinda.. beynelhavfverreca denilen KORKU ve UMUT arasnda durur. Korkuya sorumluluk ve umur dersek.. umur ve umut arasinda bir yerde kalir. İşte o yer UTANMADIR.

Ş U U U R

Gelin size şuuru anlatayim.. yanliş olarak bilinç.. bilinç denilen piliç.. sadece ilim ve bilinçten ibaret degildir.. irade ve istenç dahi bulunur onda..

Kadr etme ŞUUUR Fark etme

TANINÇ dediğim şuur içinde sadece ilmin bilinci ve iradenin istenci bulunmaz.. kudretin duyuncu ve rahmetin sevenci dahi olur.

Şu ana kadar size 3 + 4 = 7 tane şuur / taninç bileşeni verdim.. siz onu kuru bir BILINÇ ile bitirebilir siniz ki ?


kimimi yiyecek ekmeği kiminin kullanaca akli olmuyor. Kimini elinde zehirlenmis kuvvet.. kimini elinde kuvvet olmayan hakk.. inanç.. düşunce olmayinca bağlayan zincir.. düşunce inanç olmayin düşmanlik topuzu oluyor.. balyozu düşunmeyenin kafasina indiriyor.

Tum bunlar INSAN olmayan.. olamayan..
budistin.. yahudininin.. hristiyanin.. muslumanin..
masonun.. marksistin DALALETİ ki onlari yukarida tabloladim.



Sonuçta suçu ne kendimize ne de başkalarına yüklemenin bir çözümü olmuyor.. kişilerden ziyade olaylar.. olgular.. adlar hüküm ferma oluyor. Ben burada OLGUYU dile getirdim.. düşünme ve inanma birlikte olmazsa ya budisitin, yahudinin, hristiyanın ve müslüman belası çıkıyor ya da masonun ve marksistin mübtelası çıkıyor. Her birimizin bozukluğu birikiyor ve çağımızın durumu ortaya çıkıyor. Dinler bozuldu.. İdeolojiler bozuldu.. dinler ideolojileri döndü.. ideolojiler dinleşti.. öyle ise bırakılalım.. bu işleri.. ÖĞRENMEYE bakalım.. belki düşünmemiz ve inanmamız daha kaliteli ve karakterli olabilir. Saygılarımla. 0smanziya

0Z0
10.08.2026 üçyol izmir 18:29
]]> Mon, 10 Aug 2026 18:39:28 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6351#6351 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6350#6350 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 18:23



Işe yarar.. toplumsal yarar.. ekonomik deger.. kişisel çikar veren nesne ve veri ve bilgi veren.. kod ve mod ve nod sahibi olmak bizi kazanç verebilir mi ?

ŞERR kapanmiş..
Şerim şerim uzerine işerim diyenler.. acaba neye alet oluyor ?
Bir bilgi başka bir bilgiye..
bir söz başka bir söze getirir.. bir nesne başka bir nesneye.. bir kimse başka kimseye göturur.

Seni bana getiren ve biz ona göturen bağinti ve baglantilar

Henuz kurulmadi ve kılınmadi.

Eğer aradigin ile buldugum ona giden yolu.. oLu.. çizgigi ortaya çıkarabilirse.. örülen ve örtulen.. iki R ortaya çikacaktir.




Amma sen önce bu tablodan anladiklarim eleştirmeli.. anlamadiklari sormalisin ki kapı açilsin.. oda aydinlansin.







2
4
8

Tabloyu değiştirdim
Dört çift KELIME

Yiyecek
Söz
İçerk
Dışarı
Maddeleri

Haram
Helal
Emir.
Nehiy
Mânâlari


Neziri KEVN
Beşıri INS
Nuzulu KITAB
Rusulu NEBİ

Lisani SALIM
Akli SALIH
Nakli SAHIH
Kalbi SELIM




Bu listeler eskilerin Edillei SERIYYE ve Efali MÜKELLEFIN dedikleri dinin kaynaklarini ve muslumanin yukumluluklerini ve SIRATI MÜSTEKIMI anlatiyor.

Bu siber uzaya yukleyip geleceğe gonderiyorum.

Amma benim için önemli olan şu dort iş gereklidir;

Nakdı HÂSIB
Vakti TÂKİB
Sıhhati TABÎB
Salahı RAKÎB

0Z0
yontembilim.com
10.08.2026 üçyol izmir 12;29







]]> Mon, 10 Aug 2026 18:23:59 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6350#6350 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6349#6349 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 18:10


12 sene öne yazmışız:


Bu gün seçimimizi yapacağız...

10 Ağustos 2014 yani 14 Şevval 1435 gününden sonra sanırım ÜLKE yeni bir döneme giriyor.. belki öylesine yeni olacak ki bölgeyi de küreyi de değiştirecek.. doğru doğmak mı dır yoksa yanlış yanmak mıdır bilinmez ama dil (ARAP DİLİ) öncelik ve sonralık ilişkisine hata ve sevab diyor.. TÜRK dili de doğru ve yanlış.. Şimdi bir gerçeğe uyarlık sorunu değil mantıksal tutarlık sorusudur.. sorun ile soru arasında ne fark varsa yalan ile yanlış arasında da o fark vardır.. ve hatta bu durumda EVET-HAYIR demekte bundan ayrı bir DURUM.. bilgi hem doğru hem gerçek olmalıdır ve böylece SAĞLAM bir SAPTAMA olmalıdır ki işte buna "evet" demek doğru demenin üstünde.. gerçek demenin üstünde bir şey söylemektir... BİZ BİR İNSANI SEÇECEĞİZ..



Karımızı ya da kocamızı değil tüm karı ve kocaları etkileyecek bir ADAM’ı seçeceğiz.. milletin adamı olur ya da olmaz bu başka bir konu ama asıl sorun şu: insan çok kompleks.. çok yanlı v yönlü.. bunun ayırdında olmayabilir.. çok türlü ve çeşitli bunu değerlendirmeyebilir.. fakat bir ömür boyu "doğru" bildiklerininin yanlış.. "yanlış" bildiklerinini doğru olduğunu öğrene öğrene artık dünyayı öğlesine tanıyor ki doğru ve yanlışın olumlu ve olumsuzunun arasınd bir SORU.. evet ve hayır benimse ve yadsımasının arasında bir KUŞKU olduğunu kafasını vura vura öğreniyor.

Ancak şunu öğrenmesi için de bir üst düzeye geçmesi gerekiyor.. külli ve cüz'i alanlara göre SIDK ve KİZB yer değiştiriyor.. yani zaman ve mekan kadrosu üstündeki (KÜLLİ) ALANDMA bağlılık ve inanç esas.. zaman ve mekan kadrosu içindeki (CÜZ'İ) ALANDA kuşku ve bilgi esas.. KURALI geçerlidir.. elbette kuralın istisnaları olabilir.. inanç alanında hürafe ve akıl dışı olanları da vardır.. zaman ve mekan kadrosu içinde kesin olgusal ve mantksal değişmez bilgiler vardır..


İŞTE biz buraya çağırdık zihinleri.. bu içeriksiz bilgiye davet ettik.. gelen olmadı.. biz gidiyoruz... kalanlara selam olsun.

10.08.2014



]]> Mon, 10 Aug 2026 18:10:29 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6349#6349 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6348#6348 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 01:30


insan üzerine konuşmalar

tatmak
tutmak
işlemek
demek
konuşmak
düşünmek
eylemek
yemek

mek EKLERİNİ kaldırırsak geriye

tat
tut

iş
de

düşün
konuş

ey
ye


KÖKLERİ kalır.

Bazıları insanı bundan ibarete sanabilir.. bazıları beyin ve beden ve yüzden ibaret sayabilir.. bazıları evrenin maddesini asıl sayıp insanın manasını gölge sayabilir.. ya da tam tersine insanın manasını asıl sayıp evrenin maddesini sahte sayabilir.. hasılı bilim ve hukuktan çıkıp dine ve felsefeye el atınca işler oldukça karışabilir. Fakat kendini akıllı sanan kimseler bunlarla uğraşmayı gereksinimleri ve geçimleri dışında bu gibi işlerle ugraşmaz ticaret ve siyasetlerine bakabilirler.

Demek yukarıda sıraladığın 4 guruptan başka bir de var saymak ve yok sanmak yani FELSEFE yapmak dahi bulunuyormuş.. bu yok sanma ve var sayma yetimizden başka bir de hiç yok ve hep var diyerek hiçleme ve hepleme yetkimizi kullandığımızda bu sefer DİNE gireriz.

işte bu gibi konulara merakınız bulunuyorsa tam size göre bir yazı.. anladıklarınızdan eleştirilerinizi ve anlamadıklarınızdan sorularını beklerim.

Saygılarımla

osmanziya 10.08.2026 üçyol izmir 01:31
]]> Mon, 10 Aug 2026 01:30:52 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6348#6348 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6347#6347 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 01:16

Değerli Sibel Atasoy paylaşmış:


Peki biz yaklaşık yüzde yetmişimiz suyken, sudan nasıl çıkabildik?
Düşünsene: 3.5 milyar yıl önce denizde yüzen atalarımız bir gün “Bu kara parçası enteresanmış, bi bakalım” dedi. Ama okyanusu terk etmek yerine, zekice bir hamle yaptılar: okyanusu içlerine alıp, kendi taşınabilir mini-okyanuslarını yarattılar.

Yani sen aslında kurumadın — sen yürüyen, konuşan, Netflix izleyen bir su torbasısın, sadece etrafına deri geçirilmiş ve kemikle desteklenmiş hali. Kanının tuzluluğu bile hâlâ ilkel okyanus suyuna yakın bir oranda — vücudun “eve olan özlemi” hiç unutmamış resmen.

Şaka bir yana gerçek şu: Karaya çıkan ilk canlılar suyu terk etmedi, suyu paketledi. Hücre zarları, deri, böbrekler — hepsi birer “taşınabilir akvaryum teknolojisi”. Sen şu an masanda otururken bile, teknik olarak hâlâ denizdesin, sadece deniz artık senin içinde.

Yani cevap: Sudan çıkmadık, suyu kaçırdık.
Hayat güzel sanal bile olsa 😉🥳



dedim ki:

Çok güzel.. ancak açık ve kaba gerçekler..
gizli ve ince çözümler gerektirirler : https://yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074

Düzenleyen osmanziya - 10-Ağustos-2026 Saat 01:17]]> Mon, 10 Aug 2026 01:16:58 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6347#6347 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6346#6346 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 01:10

Bazı konular hukuken çözülebilir..
Bazı konular bilim olarak çözülebilir..
Bazı konular din olarak çözülebilir
Bazı konular ekonomik olarak çözülebilir.
Ancak bazılarımız konuların aydınlatılması ile sorunun çözülmesi arasındaki farkı bilmiyorsa ve bu sorun ve konu ayarımı yapılması konusunda büyük bir çoğunluk benim gibi bilgisizse konular karanlıkta ve sorunlar zorlukta kalmayı südürecektir. Bizim bazı konular da aydınlatılmamızın ve bazı sorunlarımızı çözmüş olmamızın bu büyük konuya ve koca soruna fazla bir katkısı olmayacaktır.
Bizler babalarımızın sağladığı imkanlarla üniversite okumuş, hakimlik, savcılık, valilik, askerlik, noterlik yapmış ve bir süre sonra bu KAMU hizmetinden emekli olarak sorunun çözümüne ve konuların aydınlatılmasına yönelik BÜYÜK DAVETLERİ kabul etmiş ve hatta bu davetlerin ÖRGÜTLERİNE girmiş.. şirket ve partilerini desteklemiş ve bundan başkasını da çözüm olarak görmemiş kimseleriz.
Sanmışız ki DİNDAR olmak her sorunun çözümüdür.
Sanmışız ki KÜLTÜRLÜ ve SEÇKİN olmak her konunun aydınlatılmasıdır.
Sanmışız şu sömüren krallık ve sömürülen kölelik düzeni yıkılmadan hiç bir şeyin çözümü olmayacaktır ve hiç bir konunun aydınlatılışı bulunmayacaktır.
Çünkü sorunu bizden iyi bilen olmaz.
Peki biz kimiz ? ]]> Mon, 10 Aug 2026 01:10:35 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6346#6346 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6345#6345 Yazar: osmanziya
Konu: hakk ve hakikat
Gönderim Zamanı: 10-Ağustos-2026 Saat 00:40


Hakk ve hakikatı ararken karşımıza İNSAN çıktı..
biz de ver yansın ettik insana..
Aslında kendimize ettik.
Eleştiri dediğin ele verip veriştiri olmakdan çıkıp.. yakınıcı değil arayıcı ve bulucu.. konu aydınlatıcı.. sorun çözücü.. YAPICI olmalı.. YIKICI değil. Çünkü bunun ne sana faydası bulunuyor ne de bana.. Bununla beraber en azından tenkid ve eleşiriler ortadan da kalkmamalı.. çünkü sorundan yakıncılar bulunmazsa sorunu yüklenicilerde olmaz. Osmanziya






Dün cumartesi günü büroda adını izni olmadığı için söylemeyeceğim Değerli bir Kardeşimle HAKK ve HAKİKATIN tablosunu yaptık.. kendisi bayağı keyifli bir çalışma olduğunu söyledi.. Sosyoloji ve Felsefe konusunda Üniversite tahsile yapmak bu Kardeşimin öteden beri face tanışırız.. çalışma materyallerine burada paylaşıyorum.







Sonra bu materyalleri YBA çalışmasıya daha okunaklı ve anlaşılır hale getirdim. Bu çalışmaya ilişkin tabloları da buraya yükledim.








bu dosyaya ilişkin materyalleri de burada yükledim.

20260810_005230_INSANIYET.zip



Ayrıca bir kaç gün önce yaptığın İNSAN çalışmasının da tablolarını buraya yükledim. Belki bu vesile ile inceleyen ve irdeleyenler olabilir olasılığı ile.



bu dosyaya ilişkin materyaller de burada:

20260810_005624_DUYGU_SARAYI_2.zip

Bunun gibi binlerce çalışma yapıp ve on binlerce tablo yapıp paylaştıktan sonra bunların birinden bile yanıt alınmaması.. ya bende insanlık bulunmuyor ya da muhatablarım insaniyet da bulunmuyor.. artık diyeceğimi dedim.. ya biri beni şikayet eder.. ya da bende Rabbime insanları şikayet ederim..

En güzeli SUSUP kendi dünyama çekilmek.. fakat bunu da beceremiyorum.

İNSANİYET çağrı yanıt gelmemesi İNSANLARIN olmaması mı yoksa çağırdığımın İNSANLIK olmaması mı ?

İnsanlığın lafını eden çoktur.. onların bir kısmını da çağırdım onlardan da gelen olmayınca şu kanıya vardım ki bir canlının yüzünün ve bedeninin bulunması ve bu ikisi arasında onun konuşmasını temin eden beyninin olması İNSAN olmak için yetiyor mu ?

Belki bir yüzüne baktığımız çok kimseyi ve özellikle yakınımızsa ve özellikle de çıkarımız bulunuyor onu "insan" yani bizden müslüman.. hristiyan.. yahudi.. budist.. mason.. marksist.. türk.. kürt.. ingiliz.. fransız.. arap.. rus.. yunan.. yani "insan" sayabiliriz.

Ancak Max Scheheler insanın kainattaki yeri kitabında insanlık kriterlerini dikkate alınca.. örneğin içten olması.. etkin olması.. özgür olması.. dürüst olması.. gibi vasıflara bakınca.. kendimi insan sayamıyorum.

Ancak bulunması ve olması gereken kıstaslar yerine kuramsal olarak insan olmanın ölçütleri konusunda bir bir değerlendirme ve konuşma ve tartışma yapamaz mıyız ?

İşte benim de tam aradığım bu..
Yoksa kimin insan olduğunu kimin insan olmadığına karar vermek bizim işimiz değil.. çünkü dünyada pek çok hukuk sistemi yüzü ve bedeni ve beyni bulunan mümeyyiz reşid herkesi vaz geçilmez insan hak ve hürriyetlerinin sahibi sayar.. bu yüzden onları bir mal gibi alıp satamazsınız.

Bu yüzden saygısızlık edip birine sen insan değilsin dediğimizde bana hakaret ediliyor diye bizi mahkemeye davet edebilir ve biz de büyük bir olasılıkla cezalandırılır ve yaptırımsız kalmayız.

Her ne ise.. siz.. hak ve hakikat hakkında tabloları incelerken.. insan hakkında yaptığım paylaşımlara bir göz atabilirsiniz.

0Z0
yontembilim.com
10.08.2026 üçyol izmir 00:41




insan 4 D çalışması..
DUYGU SARAYI zip dizininde evveliyatı bulunuyor.
İnceleyebilirsiniz.



Düzenleyen osmanziya - 10-Ağustos-2026 Saat 18:55]]> Mon, 10 Aug 2026 00:40:25 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3074&PID=6345#6345 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3073&PID=6344#6344 Yazar: osmanziya
Konu: ezberlerim
Gönderim Zamanı: 09-Ağustos-2026 Saat 21:56





Ezberlenmiş sozlèr.. ayetlere bağlanarak cilalanmiş.. yapay zeka ile parlatilmiş.. her ulkede.. her cağda.. gorulen OZELLIKLER.
Benim 10 ezberim şu;

Avami nas:

1 Güce tapar
2 Güçten korkar
3 Çıkara banar
4 Çanak yalar
Fravun ve krallar çikarir


Nasi havas:

1 Dil ve dini PARA-VANA
2 Hakk ve hurriyti PARA-TONER
3 Partiyi ALET
4 Ideolojiy BAYRAK yapar.
Halki bölerek
Ķoleleri konsolide eder

Hepsinin kökeninde dili kötu ve kotuye kullanmak bulunur ki onun kokunde de kendimiz olur.

Iyi olan sadece TANRIDIR.. 1
Nebi ve veli tesbih 2
Dahi ve deli tahiyye 3
Ruhani ve melek tayyibe 4
Havas ve nas tathir 5
Kendini kurtarmaya çalişir

Imtihani SALAH 1
Musabakasini HALAS 2
NAMAZIN riza 3
ZAMANINI ila 4
MIZANINI dua 5
NIZAMINI hamd 6
yapar
Âleminin krali olur.

Saygılarimla

0Z0
yontembilim.com
09.08.2026 uçyol izmir 10:25

NOT:
Dilin dinleştirilmesi
Dinin dilleştirilmesi
Boş bir IDE0L0Jİdir.
AILEYI IDE yapar ve bozar.
INSANI ID eder ve sıfirlar.

Eskiler bu şoyle demişler

Der tariki NAKSI bendi lazim amed çari çiz

Terki dunya terki ukba terki hest terki terk

Yeniler de böyle demişler

Der tarıki KASRI bendi lazimi medd yarı çiźgı

Aczi mutlak fakr mutlak şukru mutlak..şevki mutlatk Ey Aziz.

Zaten din de TERK hiçlemesinden ve TALK heplemesinden ibarettir.


0Z0
KELIME BIR NOKTADIR

NUKTA hem sozel anlatimda hem sayisal anlamda NUTKA getirilebilen bir gösterge ve işaret ve remzdir


Tablolarım aslinda kelime noktalariyla yazilmiş ve kelam çizgileriyle yapilmiş anlatimlardir. Fakat anlamayacaginiz için noktalar yazilmazda kelimeler nokta yerine kullanilir.

Iki nokta bir çizgi TASVIR ettiği gibi iki kelimede bir kelam TEŞKIL eder. Yani bir ćumle en az iki isimle kurulur.

YBA çalişmalarina katilirsaniz size SURETIN kökenine ve ŞEKLIN temeline ineceginizi garanti ederim.

KAPI KULU.. KAPININ KOLU.. TANRIN KULU gibi tamlama ve terkib şeklinde cumle parçalari da kelam sayilir.

KARTAL INSAN.. ARSLAN ADAM.. PİLİÇ KADIN gibi teşbih ve benzetmeler gibi kelamlarda cumle sayilir.

Kelam ile cümle farkini anladigimizd mevzu ve mahmul ile mubteda ve haber farkini da anlayacagiz boylece ayadim asar ve ayati ile fuadin ayan ve amali de anlaşilacak.

Elbette dilde tamlama ve benzetmeden başka nedenlerle kurulmuş BAĞLANTILAR da bulundugundan

HER HANGI iki ayri kelime bir bağlam bağlantisi oluşturur ve ..HER HALU KARDA bir anlam verir ve BEHEMAHAL bir anlatim yapar.

Orneğin siyah ve beyaz bir ÇIZGI oluşturur.

Yeşil ve kirmizi bir RENK oluşturur.

Kadin ve erkek INSAN olusturur.

KARI ve KOCA aile oluşturur.

Tabiat ve Tarih KAINAT oluşturur.

Insan ve kainatta ESMAI HUSNA oluşturur.

Siz bu OLUŞTURURLARI bağlanti yapar.. bağlam eder.. anlam yapar.. anlatim eder.. diye de düşunebilirsiniz.

Ancak dil yeterince işletilip düsunce geregince çaliştirip öne çikarilmadigindan.. hocalar ve yazarlar da GDDY na bizleri mahkum ettiginden kelimelerle düşünmek yetmiyor cumlelerle anlamak ve kelamlarla anlatmak zorunda kaliyoruz.

Bu gunluk dilde fazla sorun téşkil etmiyor fakat bilimsel dilde ve felsefi bilgimizde yeterli bir gelişme olmuyor. DINI DIL kotuye kullaniliyor.

Kit düşunme ve eksik anlama merak ve ışkımizi sonduruyor ilgi ve alakamizi köreltiyor. Suçu başkalarina atiyor ve siyasileri şamar oğlani yapiyoruz.

Hocalara ZIHNEN bağimli ve yazarlara AKLEN bağlı hale geliyoruz.

Simdi bu tabloya bakin..

size cumle kurmuyorum..

anlamini bilmediginiz kelimeler kullaniyorum..

Çünku çocuk gibi yeni kelimeleri öğrenmeye dönmedikçe.. düşunmeyi artirmadiķca.. anlamayi geliştirmedikçe

ZIHNINIZDE oldugunuz gibi kalmanizi AKLINIZA rağmen mukallid olmanizi garanti ederim.

Saygilarimla

Sağlicakla kaliniz

0Z0
09.08.2026 ucyol izmir 12:23






Oğrenciler ve okuyucularin tedarikçiler ve muşterilerden farkı.. alim ve satimlarini bedava yapiyor gorunmeleridir. Çunku ogrencilerin eğitimini devlet ve ailesi sübvanse eder.. okuyuculari öğrenimini zaman ve dil. Ilki gereksinim.. ikincisi arayiştir.

Arayiş gereksinimi genişlettiginden.. degiştidiginden..
geliştirdiğinden..
daha önemli ve degerli ve gereklidir.
Bunu Rabbimizin ilim ve rahmet tecellisi alaka ve aşk ve ışk yapar.
0Z0




Tablomuz SÖZLUK oldu


Şerr KÖTÜ
Hayr İYİ
Hasene IYILIK
Seyyie KOTULUK


BETER bitir
KESIR çok
KALIL az
KEVSER Evren Başı


Yol YOLCU
Ön ÖNCÜ
Yan YANDAŞ
Yön YÖNDEŞ


Yönümuz KIBLE
Yolumuz ISTIKAMET
OK RESMI
Her şeyi anlatiyor.

]]> Sun, 09 Aug 2026 21:56:56 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3073&PID=6344#6344 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3072&PID=6343#6343 Yazar: osmanziya
Konu: beseriyetten medeniyete
Gönderim Zamanı: 09-Ağustos-2026 Saat 21:43

Tablomuz SÖZLUK oldu


Şerr KÖTÜ
Hayr İYİ
Hasene IYILIK
Seyyie KOTULUK


BETER bitir
KESIR çok
KALIL az
KEVSER Evren Başı


Yol YOLCU
Ön ÖNCÜ
Yan YANDAŞ
Yön YÖNDEŞ


Yönümuz KIBLE
Yolumuz ISTIKAMET
OK RESMI
Her şeyi anlatiyor.


0Z0
Yontembilim.com




Düzenleyen osmanziya - 09-Ağustos-2026 Saat 21:48]]> Sun, 09 Aug 2026 21:43:37 +0000 http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3072&PID=6343#6343