akil ve tanri
Nereden Yazdırıldığı: YöntemBilim Forumu
Kategori: Diğer
Forum Adı: Din
Forum Tanımlaması: Diğer Paylaşımlarınız
URL: http://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3069
Tarih: 09-Ağustos-2026 Saat 15:19
Program Versiyonu: Web Wiz Forums 8.03 - http://www.webwizforums.com
Konu: akil ve tanri
Mesajı Yazan: osmanziya
Konu: akil ve tanri
Mesaj Tarihi: 04-Ağustos-2026 Saat 20:02
Akıl ve Tanrı Bazı şeyler doğrudan bilinir.. bazıları dolaylı olarak bilinir. Doğrudan ve açık ve seçik bilinene KANIT denir, dolaylı kapalı ve bulanık bilinene SAV adı verilir. Ancak şunu da unutmamak gerekir, BİLGİ bilen ve bilinen ilişkisinden ortaya çıkan bir düşüncedir. Düşünce önce varsayım ve faraziye halinde bir öngörüdür. Daha sonra bazı kanıtlarla desteklenerek kuram ve nazariye haline getirilir. Bu kuramın düşünce ve varsayım halinde kurtulması ve işe yarar hale gelebilmesi için gözlem ve yorumlara esas teşkil eden verilerin ve akıl ilkelerinin matematiksel ve mantıksal değerlendirilmesi yapılarak YASALAR ve denklemler haline getirilmesi gerekir. Yasalar haline getirilen ve denklemlere ortaya çıkarılan BİLGİ.. bilen ve bilinen ilişkisine bağlı olduğu için bilen ya da bilinende ortaya çıkan deneme ve yanılmalar ya da araştırmalar ve geliştirmelerle DEĞİŞİR. Buna çok iyi bir örnek bizim KAİNAT ve İNSAN tasvirlerimizdir. Yer merkezli kozmoğrafyadan güneş merkezli astronomiye geçtik.. izafiyet kuramıyla merkesiz bir uzayı elde ettik. Son üç yüz yılda insanın hücresini ve genetik çekirdiğini öğrendik.. nöroloji ise beyin ve beden arasında ilişkileri açığa çıkardık. Düşünce ve bilim tarihinde evrene ve insana ilişkin bilgilerin ve düşüncelerin ve felsefelerin nasıl evrildiğini.. değiştiğini ve geliştiğini öğrendiğinizde dediklerime ilişkin örnekleri de görmüş olacaksınız. Bununla beraber bilgiden başka düşünme ve anlama ve inanma dahi akıl için söz konusu olur. CEMAD HAYAT ŞUUR İMAN Bu VARlık TABAKAları arasındaki boşlukları tamamen dolduramadık. Bununla beraber öğrendik ki cüz'i alanlara ilişkin şüphe ve ısbat ile külli alanlara ilişkin sıdk ve ikna arasındaki İLİŞKİ'leri ortaya çıkarmaya çalışıyoruz. 04.08.2026 üçyol izmir 20:40 Osman Ziya Oglu 0Z0 YBA Yontem Bilimsel Analiz https://yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=3069 ------------- usul esasa mukaddemdir |
Cevaplar:
Mesajı Yazan: osmanziya
Mesaj Tarihi: 04-Ağustos-2026 Saat 20:53
on iki yıl önce yapılan paylaşım: İştah.. enerji alan tarafımız... iştiyak enerji harcayan yanımız. İştah ŞEHVET kökenli alıcı AYAK.. hacatını kaza.. naksını itmam yolunda itiyadlar.. ibtilalar.. iftinalar.. bağımlilıklar krallarında kurtulamadığı esaretler... 04.08.2014 osmanziya Heva üç iştir atalet.. batalet ve dalalet... istikamette istikrarsizlik atıl olmaktır.. istikametten inhiraf batalettir.. dalalet ise... mustafa buğuçam ABD.. atalet.. batalet.. dalalet.. Namazda "ihdi-nâ" "es-sırat-el-müstakim" duasından sonra vucud-u Nİ'MET'ten sonra gayr-ı GADAB ve gayr-ı DALALET istenir.. işte dalalet hem atalet tembelliğine düşme hem batalet içeren bir boşa kürek çekme içeren bir yanlış ve yanılış.. işte İŞTAH ayağının ya heva ya da haya küreğine asılması onun gereksinimiyle sınanması anlamına gelir. Hevanın çekimiyle hayanın çağrısı arasında kalan insan deneme ve yanılmalarıyla bir istikamet çizgisi tutturmaya çalışır.. işte bu durumda.. FELAK suresi "fe min şerri gâsık iza ve kab" ayeti şehvet aşırı yüklenmesiyle KAB gâsıkının karanlığı bastığı zaman Allah'a sığın.. diyor.. GASIK ve karanlık bir halde kadın ve erkek çekimin etkisiyle FASIK bir hale düşer.. KAB geometrik bir şekil ve tasarım olan küb demektir.. KABE de bu anlama gelir. Geometrik bir harika olan İNSAN BEDENİ çekici hale geldiğinden insanın başını alır götürür. İşte bu durumda ÖRTÜ bir buyruk halinde insanın bu aczinin bir çaresi iken doğal kanallar kapandığın ve törel kalkanlar yıkıldığında.. insan işin mahiyetine bakmalı.. yaşamın.. tenselliğin.. türselliğin.. anlamını ve amacını araştırmalıdır.. yoksa elinde atıl bırakılmış bir yaşam.. batıl ve boşa geçmiş ömür.. yaşlanmış ve yıllanmış bir ten kalır. 04.08.2014 dinnur yaşar ------------- usul esasa mukaddemdir |