Merhaba,

De?erli Karde?im,

  http://www.yontembilim.com/ - www.yontembilim.com   sitesinde do?um gününüz bildirildi, bu vesile ile mutlu gelecek dile?imi ileteyim dedim.

Do?um günleri gelince bir yyl ya?ady?ymdan ve bir yyl daha ya?ayaca?ymdan ziyade ya?antymyn ve ya?lyly?ymyn akibetini dü?ünür ve dü?ündürürüm.

Ya?antymyn gelece?i demek akibetim yani ya?amamynyn son’undan  ya da son-uç’undan ziyade “sonuç”u  demektir.

Yani ya?amyn hatimesi (sonu)  de?il akibeti (sonucu) önemlidir.

Hayat sonu ?öyle ya da böyle bitebilir ama önemli olan ya?anan hayatyn nasyl var oldu?u

ve bu nedenle nasyl ve ne ?ekilde  sonuçlandy?ydyr.

“Nasyl ya?arsanyz öyle ölürsünüz, nasyl ölürseniz öyle dirilirsiniz.”, sözünü hadis olarak biliyorum.. hadis olsada olmasa da ders ve ibret veren önemli bir anlatymy var.

Aslynda insanlar genç iseler gelece?e ya?ly iseler gelece?e bakarak, gönül, hatyr ve nazarlaryny oraya döndürerek ya?arlar. Ya?lylaryn hep geçmi?tin, gençlerin hep gelecekten bahsetmesi bundandyr.

Amma her her iki halde de, geçmi? ve gelecek olarak,  Z-AMA-N'dan çykylmamaktadyr.

Y?te N-AMA-Z'da bu “zamandan çykma” gerçekle?tirilebilmektedir.

Nasyl my ?

Ya?amyn ba?y ve do?umu ile sonunu ve ölümü de?il SONUCU  (akibeti) dü?ünülerek.

Çünkü namazda fani geçmi? ve gelecekte de?il baki olan sohbette bulunuyoruz.

Ezeli kelam olan Kur’an’yn medyasyndayyz ve sonsuz özgürlü?ün ça?rysyny duyuyoruz.

Bu ça?ryda beka rengi verdi?imiz dünyanyn fenasy vurgulanyr.

Bu ça?ryda kesrette bo?ulan insana vahdette teneffüs ettirilir.

Bu ça?ryda geçmi? günahlara bir sünger çekilerek yeni bir giri?im önerilir.

Bu ça?ryda insanyn sykynty, üzüntü, kuruntu ve takynty karanlyklaryna aydynlyk getirilir.

Sonucu dü?ünen insanda böylece daha ciddi, metin, gayyur ve ?evkli olarak

girdi?i namazdan çykyp zamana döner.

Zaten tüm ya?am da bu giri? çyky?yn büyük bir örne?i de?ilmidir.

Belki ya?amyn sonunda ölüm gününde bir kere syrt üstü dü?üyoruz,

ama hergün be? defa yüz üstü dü?erek o son a?yr ve zor günü kolayla?tyrmaya çaly?yyoruz.

Size Mutlu yyllar  dile?imle birlikte isterim ki

Allah bizim ve sizin akibetinizi GÜZEL ve ahiretinizi YYY  etsin. AMYN

Sa?lycakla kal

Osmanziya

NOT:

Dilin iki temel görevi vardyr ve bu görevin de iki temel i?levi bulunur.

Birincisi beyany ibare yani  ileti?im ikincisi  manayy ifade “tahiyye” yani selamla?ma.

Yleti?im  ile ya bilgi belirtilmek istenir ya da buyruk yaptyrmak dile getirilir.

Tahiyye ile ki?inin ki?iye kar?y sevgi, saygy ve duygusu dillendirilir.

Selamla?ma ve  bayramla?ma gibi istekler, tebrik, te?ekkür gibi dilekler kysa ve deyimle?mi?  tümcelerle ifade edilirler. Do?um tebri?i, ölüm taziyesi gibi anlatymlar açyk ve kysa olur.

Buna ra?men yukaryda bir arkada?yma uzun bir TEBRYK yazdym.. iki adresiyle de bu “uzun” tebri?i eri?tiremedim. Demek eri?se yanly? bir i? olacakty..

 Ancak bu tebrik anlatymyn içinde bu anlatym syrasynda ö?rendi?im önemli bir “son” ve “sonuç” yani hatime ve akybet farkyny görmek ve göstermek için iletiyi, ki?isel unsurlary atlayarak,  buraya aldym.  Hatta illet ile akybet arasynda farky burada belirtmek istiyorum. Yllet sebeb ve netice ili?kisi demektir. Akibet ile gaye-vasyta ili?ki anlamyna kullanyrym. Hatta önceleri ilkine “nedensellik”, ikincisine de “amaçsallyk” diyordum. Ancak bu akibeti Türkçe “sonuç” olarak kar?ylarsak  YLLET ön-uç (sebeb) ve son-uç olarak kar?ylanabilir. Ön-uç ile son-uç arasyndaki MUKARENET ili?kisi HAKYKAT ili?kisi görülürse dil bunu NEDENSELLYK olarak tanymlamy?.

Yani ön-uç’un, son-uç’a neden yani eden bir etken olarak görmü?. Örne?in yüz derecelik ysynyn (ön-uç) su kaynamasynyn (son-uç) nedeni saymy?.. oysa ba?ka faktörler / etkenler de var.. bir (1 birim)  atmosfer basyncy.. bir (1 birim) özgül a?yrly?y.. bir (1 birim) yer çekimi.. yani molekül hareketlerine etkileyen pek çok “nedenler” var ki bunlaryn hangisi GERÇEK ETKEN sayaca?yz..  üstelik bunlaryn toplamyndan ba?ka bilmedi?imiz ve bizim için gizli etkenlerde olabilir.. üstelik bu ko?ullar son-uç olu?masy için gerekli ko?ullar, son-uç’un olu?mamasy için bir tekinin bile bulunmamasy yetiyor. Sonuçta bilim bu olumsuz durumu olumlu durum içinde varsayarak NEDENSELLYK dedi?imiz bir zihni formu kabul etmi?tir. Fakat felsefe ve hikmet, özellikle Viyana Çevresi ekolü denilen MANTIKI EMPRYZM okulu,  neden kavramyny aynen “Tanry” kavramy gibi metafizik sayarak bilimden çykarmy? onun yerine faktör / etken / amil kavramyny getirilmesini önermi?tir.  Sonuçta, “son”, (hatime)  son-uç, (netice)  sonuç (akybet)  olarak önerebilece?imiz birbirinden üç farkly olguya i?aret eden üç ayry terim var.

Ya?amyn bütünüyle bir vasyta ve araç  olarak gaye ve amaç olarak bir “sonuç” vermesi yani ya?am a?acymyzyn tek meyvesi olan ölümün üstünde ve ötesinde bir yeni ya?amy do?urmasyny her bir do?um gününde hatyrlamak ve hatyrlatmak isterim..  ta ki mucibeyle amel edelim.