64

Bu gün 52 do?umlu olan 60 senelik bir geçmi?e sahibim.. de?i?tirebildi?im ?eyler vardy de?i?tiremedi?im i?ler vardy.. Terli?imi ve elbisemi de?i?tirebilirdim fakat yüzümü ve cildimi de?i?tiremezdim.. görü?lerimi ve mesle?imi de?i?tirebilirdim fakat kendimi ve inancymy de?i?tiremezdim.. De?i?tirilebilenler neyse de de?i?tirilemeyenler de de?i?tirilebilir mi ?

Elbette bunu yapacak göt ister.. öyle ötmeyle olmaz...

?imdi biri bana höt demesin.. söylemesi ayyp ama ot ile öt arasynda ki fark, e?er bilgin sa?lam ve buyru?un sa?lykly de?ilse,  fasülye ve namesi arasyndaki farktan fazla de?il..

Edebiyat edebdir.. söylenmeyecek ?eyleri söylememektir ya da söylenemeyecek ?eyleri söylemektir.. öyle ya da böyle.. götün ötmesine senin mübarek ismini vermeleri bana çok dokundu Yusuf.. Acaba niçin böyle yapyyorlar.. ?unun için senin güzelli?in çirkinli?indendir de ondan.. Onlar içlerindeki çirkin yüzlerini gösteriyorlar böyle demekle amma ben senin güzel yüzünü aryyorum.. pir tarafymyzdan pak girerken bir tarafymyzdan pis çykmasyyla aynen bir FABRYKA'yy andyryyoruz.

Hayatyn cemad ucu ile ?uur ucu birbirinden ayry çaly?yr Yusuf.

Cemad (cansyz nesne) ucunda pak girer pis çykar.. bu bizim porselenli?imizdir.

?uur (canly kimse) ucunda ise pis girer pak çykar.. bu da bizim personelli?imiz.

Densizler bu ikisini kary?tyryrlar.

Ne yaparsyn kolay de?il..

Bende porselen NESNE  ile personel KYMSEYY  kary?tyryyorum...

Yazacak çok ?ey var Yusuf ama buna kar?ylyk çok az vaktim var.. çok çaly?yp az a?yndy?ymdan de?il çok ysraf etti?imdendir vakti..

Yukaryda ?unu demi?tik özetle.. nesneleri de?i?tirmek kolay fakat kimseleri de?i?tirmek zordur.. hele kendini de?i?tirmek daha da zor.. insanlar ebeveyn, hoca, patron ve amir olarak yetkili ve etkili olduklary insanlary E?YTEBYLYR, YÖNETEBYLYR VE DE?Y?TYREBYLYRLER  fakat kendileri zor mu zor de?i?itirler.. zaten zorlukla ba?kalaryny de?i?tire de?i?tire hoca, patron, amir ve ebeveyn olmu?lardyr fakat bir noktadan sonra çaly?madyklary  kendini de?i?tirmek i?i zor oluyor ve hatta ba?kalaryny yenilemeyi yinelemek dahili artyk kolay olmuyor.

Çünkü evrensel bir yasadyr, kemalin zevali...

Kendini sürekli de?i?tirebilenler de ba?arylary bir yere kadar götürüyor ve bir noktadan sonra yenileme deniz bitiyor ve yineleme gemisini karaya oturtuyorlar ve de?i?im bitiyor.

Her halde seni bulamadan denizi bitirecece?im Yusuf..

Ama umudumu yitirmedim..

Bir arkada?ym demi?ti kulaklary çynlasyn.. Bir toplantyda ve milletin içinde "Yazarlyk Tanry olmaktyr!"  Hâ?â çok içerlemi? ve içten gücenmi?tim  bu sözüyle kendisine.. fakat tanry terimimi SANRI olarak de?i?tirirsek do?ru söylemi?.

Yani yazar bir ?ey dedi?ini sayar okuyucuda onu bir ?ey söyledi sanyr.

VAR Saymak veya YOK sanmak bizim temel i?lemimiz de?il mi ?

Sayy, sany ve kanylardan KANIT'a varmak için SAV'yn öyle geçece?i çöller, denizler, ate?ler ve fyrtynalar var ki tany ve tanymdan TANRI'ya geçmek için baya?y bir mücadele vermek gerekir.

Neyse bu ayryntyya girecek de?ilim.. okuyucu hazyr para gibi hazyr bilgiyi buldukça ve bazen bilgide de?il yazylandan keyf aldykça serablaryn ?arabyndan dört kö?e oldukça bu kö?eler ka?yt ya da ekranyn kö?eleriyel e?le?ir artan SANRI'synyn an-ry'laryyla önce mübtela sonra meftun olarak YAZAR'lary ?i?irdikçe ?i?irir. Düz yazy nazym ya da nesir olarak ?iirleri ve kyssalary için bir ankebut gibi onun etrafyny örer.. ve sonunda KARADUL seni orgazm ederken öldürür.

i?TE ben örümce?in seni sardy?y kefeni ortaya çykarmak istiyorum YUSUF.. fakat seni bulamyyorum ki ?

Ve dön de kendine bir bak ki ey yazar-i yazer efendi!

Arady?yn okuyucuda senin karadul'undur.. O'nun kollarynda kendinden geçmek için can atyyorsun ve  i?in kötüsü onlary  Yusufla kary?tyryyorsun.

Ö?rendi?in fakat ö?retemedi?in ilmin.. çaly?ty?yn fakat uygulayamady?yn bilgin.. ö?ütledi?in fakat tuturamady?yn irfanyn.. ba?yna yük, diline maske ve gönlüne a?yrlyk olarak yüklendikçe ve yükü artan bir bilgisayar gibi sonunda çökmeye mahkumsun.. seni ancak format temizler.

Ki bu format ?udur:

DEBR          DERB

YRADE

DEKR          DERK

Gelecekte yapabilece?ini göre debr edip ÖNLEM almak.. gelecek yapamayaca?yny görü dekr edip TASALANMAK ve BU GÜNDEN ona göre davranmak istencin yani iradenin i?idir.

Geçmi?te yapty?yny görüp bu dersi DERK etmek, idrak etmek.. geçmi?te yapty?yn çaly?ma ve aly?malarla bir i?in terbiyeysini almak DERB etmek iradenin BU GÜNDEN yapty?y bir i?tir.

Bütün bu i?ler nasyl olur.. bilgi ile olur, yardym ile olur.. araçlar ve kaynaklar kullanmakla olur ama asyl SABIR ile olur.

Y?te SABR etmek, irade etmek demek olur.

Öyle ise bizim dört tane sabrymyzy vardyr.

YNAYET           YBADET

SABIR

MASYYET           MÜSYBET

?imdi bu dörtlü ile yukarydaki dörtlüyü birle?tirin: Ne çykyyor ?

Bunlary ben söylecek de?ilim siz bakyp, görüp, bulup söyleceksiniz ?

Uff çok mu i? buyurdum!

Bakacaksyn bu yetmeyecek göreceksin bu da yetmeycek bulacaksyn hadi hepsine razy olduk ta ?u söylemek yok mu beni canymdan bezdiriyor...

Neyse bir tanesi ve en zorunu ben söyleyeyim..

YNAYETi al debr'e vur bakalym ne çykyyor ?

Di?er üç tanesini Ymamy Nursi (R.A) söylemi?ti.. dördüncüsünü de bize yöntembilimsel analiz söyledi.. inanyn ben söylemedim.. söylediysem Allah canymy alsyn.

E?ER yukarydaki dörtlünün dördünü de e?le?tirme yapmak için ka?ydy ve kalemi eline alyp yazyp görmeye çaly?myyorsan bu yazyyy bo?una okudun demektir.. ama BO? VE BEYAZ bir  ka?ydyn dört kö?esine önce önce ilk dörtlüyü sonra ikinci dörtlüyü yazdy?yndan ortaya çykan anlam y?yklary zihnini aydynlattykça yapty?yn eme?in kar?yly?yn aldy?yny göreceksin.

Her ne ise gecenin bu saatinde siz okurlardan "ses" almak için yazdym.. amma sizde es geçmeyin.. yazmanyn hakky okunmak ise okunmanyn hakky yazmaktyr.. aksi halde ben hep yazmak  KALIRIM sizde hep okumak zorunda KALIRSINIZ ve böylece synyfta kalyryz... Bu ise KELAM'y mütekellim ve muhataptan yoksun kylar ve maksad makamyna ula?maz.. meram muradyna eri?mez.

Seksimiz sekiz kalyr. Birbirinden kopmu? iki ayry yuvarlak iki syfyr halinde bo?a gider.. oysa biz sekizi yatyryp sonsuzlu?un kapysyny açmak istiyoruz özgürlü?ün dikeyi ile sonsuzlu?un yatayynda öyle bir dans ba?layacak si Garanti'nin DÖRT YAPRAKLI  yoncasy gibi bize u?urlu gelecek…

Amma Yusuf ben bu dersten aldy?ym ibret ?udur: inayet'i bulmak istiyorsan debr'in gerektirdi?i sabr’yna devam et ve bundan do?an  mukavemete dayanmaya ve direnmeye müdavemet ete,  rabasy sürdür, rica'yy unutma ve revh'i bekle.. ilminle lügaty kar?yla?tyr.. soru ile yanyty bary?tyr, utanmazly?y umutla sava?tyr sonunda zafer senindir. Çünkü Halyk-I Bâri seni maksudunla te?ekkül ve tasavvur ettirecektir.

Sa?lycakla kal.

Osmanziya

Bu yazyyy düzeltmeye vaktim kalmady.. düz yazydan özür dilerim, demi?im düzelttim.

Karanlyk gecede yazylmy? karanlyk bir yazydyr.. belki gündüzü aydynlatan y?yk karanlyktyr.. gece ve gündüz ile y?yk ve karanlyk hep aralyk ve ararlyktyr.. çok ?eyleri adlandyran bir ar'dyr.. Arymdan utandym yazyyy kaldyrdym.. belki bir gün düzeltir yine buraya aldyryrym.

Aldyryr dedim.. alaca?ym fakat gecenin sarho?lu?unda SEX ayyby beni utanmaz etmi? ve edebsiz yapmy?.. sex ile sekiz arasynda ba?lanty kurmu?um.. ili?ki deyince yani ile i? deyince akla ço?u zaman cinsellik, türsellik, tensellik geliyor.. nebati güzellik ve hayvani sevgi hatyrlanyyor.. temas ve tema?anyn insany esrik eden ve büyüleyen tady ve yady do?uyor.. Üstelik bir de me?ru olany de?il gayry me?ru olany.. zaten me?ru olany söylemek bile edebsizliktir çünkü  ?EHVET gerekli fakat gizli olmasy istenen bir gereksinim  ve AP-AÇ'LIK me?ru fakat  sakly kalmasy gelen bir alandyr. Fakat ameller niyete göredir.. burada amacym bilim yapmaktyr.. ya?-am-y am-aç olarak görmeyenler BYREYLER  için gaye görünen ?ehvet ve apaçlyk, beden ve  tensellik,  cinsellik ve türsellik ötesindeki geçmektir.

 ?imdi biz bütün bu olanlaryn  alanynaa HEVA diyelim.. fakat insanda ba?ka alanlarda var ve onu gösterelim:

HEVA          HIRS

YAZE

HASED         HEVES

Sadece hevanyn bahsi insany utandyryr fakat hyrs, hased ve heves o kadar yüz kyzartmaz.. sadece içkinin sarho? etmesi di?er günahlaryn sarho? etmedi?inden belli olmamasy gibidir bu.. ancak ?u da var ki heva dünya ya?amynda namus ve nikahyn bircik dü?manydyr ve insanyn mayasyny bozar. Bu yüzden önemlidir ve bunun için ?eriat ciddi ve etkin tedbirler almy? ve insanyn duygularyna gereken ?ehvet ve  ?iddet konulmu?tur.

Ve biz burada bir YLYM  yaptyk Yusuf..  insanbilim.. senin ilmini.. SENY tanymak u?runa her türlü hakarete ve melamete razyyym… Amma seni de bulamadym.. fakat aryyorum ve umudumu  da yitirmedim.. belki sesin  ve süsün suskunlu?unun sisinde sakly..

Sa?lycakla kal.

Osmanziya