Slm.

Kyyamet, yüce Allah’yn taahhüt etti?i çok önemli bir olaydyr. Bu olayyn yöntembilime yani ?emasyna göre yani koordinat eksenleri çerçevesinde açyklamasy ?öylece yapylabilir.

Kyyamet kavramy ile akla gelen özde? ve yanda? kavramlary, mah?er-mahkeme-sorgu-sual-azap-lütüf v.b merkeze koyabiliriz. Dikey eksende, yine ilgili zahir-belirgin kavramlar olarak üst tarafa ?ahadeti-gözlemi ve varlyklaryn iradeleri dy?ynda olan sevk-i tabii yerle?tirebiliriz. Alt tarafa da batyn-belirsiz kavramlar olarak gayby-gözlem dy?yly?y ve sevk-i tabii ye parelel i?leyen sevk-i ilahiyi yerle?tirebi?iriz. Yatay eksende ise sebeb-sonuç yönüyle sa? tarafa kaderi ve sorumlulu?u, sol tarafa da kaderin açylymy ve iradeyi yerle?tirebiliriz. Bu temel açyklamayy biraz daha güçlendirmek bakymyndan, koordinat eksenlerinin üst sa? alanyna enerji aky?ynyn kesilmesi ve kyyametin gerçekle?ece?ine ili?kin ilmi açyklamalar yerle?tirilebilir. Sol alana da enerji aky?ynyn yeniden ba?lamasyna ili?kin vahyi açyklamalar konulabilir. Koordinat eksenlerinin alt sa? alanyna ise 1. sur üflenmesi ve toplu ölü? yerle?tirilebilir. Alt sol alana ise 2. sur üflemesi ve toplu dirili? yrle?tirilebilir. Ki böylece bu kavramlaryn kullanylabilece?i kysa ve geni? bir kyyamet tanymlanmasy-açyklanmasy yapylabilir.

Sevgi ve Saygylar

Saygyde?er Aytug,

Kyyamet hakkynda çaly?manyz hem biçim hem içerik bakymdan yerinde ve anla?ylyr olmu?, tebrik ederim. Allah razy olsun, e?er sende yazmazsan burasy diyalog sayfasy de?il monolog levhasy  olacak. Bu üçüncü senesi.. burada burayy i?ler bir SAYFA haline getirecek bir TAYFA bulamadyk. Sefine-i hassasiyetimizde yüklü define-i hissiyatymyzyn emanet-i esmasyny verece?imiz TALYBLER buluncaya kadar HAYFA  demeyi mi sürdürce?iz galiba..  

De?erli Abim, sevk-i tabi ile sevk-i ilahi tabirleri yerine ?erait ve ?eriat denilse daha isabetli olacak. Malum bizim ?u "tabiat" terimi ile sorunumuz var. Maalesef bu "do?a" sözcü?ü yalnyz ba?yna alynyyor ve sanki hiç tarihi yani "döne"si yokmu? gibi  dü?ünülüyor. Hatta bu terim sonsuzla?tyrylyp kuralsyzla?tyrylyp salt hale getirilerek TANRI yerine kullanylan bir SANRI haline geliyor. Oysa do?a ve döne'yi içeren EVREN tanymy göz ardy edilmedi?inde nesneler ve kimselerden ibaret dünyamyzdan NESNELER'e ili?kin  evreni kuruyoruz ve bunun ?ERAYT'inden yani ko?ullaryndan söz ediyoruz. Felsefi bir terim olan sevk-i tabii yerine bilimsel bir terim olan KO?ULLAR yani  zaman ve mekan ko?ullaryny yani do?ayy ve döneyi yani uzamy ve süreyi yani varlyklary ve olaylary yani yapylary ve i?levleri kullandy?ymyzda bizim böyle bir  sevk-i tabii terimine gereksinimimiz kalmyyor.

Zaten gördü?ümüzü ördü?ümüz savyna yana?yrsak her ger-ip çek-ti?imiz ?eyin ger-çek olmady?yny da anlaryz.  Bunlaryn at-yp tut-tu?umuz terim ve kavram içeren söz-cüklerden farky kalmaz son kertede.. desek te tamamen  do?ru de?il.. yani i?aret ve delaletler yani göstergeler ve görüngüler birbirine indirgenemedi?inden terimin i?areti  ile kavramyn delaletini birbirinden ayyrmak gerekir.

Tamamlamak için belirteyim dünyamyzyn öbür tarafyna  dönelim.. ?ERYAT nedir ?

?erait nesnelerin uydu?u kurallar ise ?eriat kimselerin uydu?u kurallardyr. Sanki ?eriaty din koyar da dünya sahipler koymaz gibi bir yanly? var.. mülk Allah'yndyr ve konun koyma yani TE?RY yetkisi de ona aittir.  Nesnelere de yasalar koyar, kimselere de yasalar koyar.  Ymamy Nursi (R.A) büyük bir insan olan evrenin yasalaryna tekvini ?eriat, küçük bir evren olan insanyn yasalaryna ?eriat-y garra adyny veriyor. Gerek evren hakkynda gerek insan hakkynda yasalary tespit ederken YNSAN bir kurgulama, yükleme, tanymlama, yargylama ve yorumlama yapar. Yani bütün bu i?leri YNSAN, yapar.

Evren ayny evren oldu?u halde, tarih boyunca yer merkezli, güne? merkezli ve bu gün merkezsiz (yani rölatif) evren modellerini de?tirerek kurduk,  bunun gibi Kur'an ayni  kald?y  ve dinin  bu temel ve esasy bozulmady? halde de?i?tirilen ve geli?tirilen farkly  toplum modelleri kurulur ki bunlara YDEOLOJY deniliyor. Yani evren içinde evrenden ayry bir TEKNOLOJY kurdu?u gibi kitabyn içinde ve kitaptan ayry bir YDEOLOJY kurulur. Metin ayny kalyr fakat mana de?i?ir ve bu tekno ve ideo  iki i?i de YNSAN yapar ve buna dair Yaratan'a kar?y bir sorumlulu?u ve yükümlü?ü vardyr. Bunu yaparken BYLGYSY  do?ru ve gerçek oldu?u gibi  BUYRU?U iyi ve güzel olmalydyr.

Y?te insanlar bu örme, görme ve kurumayy unutup söylediklerinin TANRININ yasasy haline getirerek insanlary töhmet altyna tutuyorlar ve hukuki sorumluluktan fazla dini sorumluluk yüklüyorlar ki bunun yanly? anla?ylmasy ve anlatylmasy üstelik kötü ve zalimce uygulanmasy  yüzünden insanlar ?ERYAT'tan korkuyorlar. Daha kötüsü berbat uygulamalaryn hepsini  insanlar de?ilde  DYN’e yüklüyerek onu karalamaya çaly?yyorlar.  

Her ne ise.. bu konular yöntembilimsel analizle ortak bir platformda çözümlendi?inde bazy konular olabildi?inde aydynly?a çykacaktyr.. en azyndan funun ve hukuk ile san'at ve hikmet ETKYNLY?YMYZ'de insanan rolü, etkisi, sorunlulu?u, sorumlulu?u ve yükümlülü?ü ortaya çykacaktyr. Böylece insanlar birbirlerine TANRI'nyn adyny vererek hükmetme yanly?yndan dönecektir. Böylece ortada tekbir din ve insanlar sayysynda mezhep, hukuk ve ?eriat çykacak.. böylece bir kaç tane ?eriat (Nasyonalizm, Kapitalizm, Sosyalizm, Yranizm, Suudizim, Türkiyenizm gibi)  olup insanlary sayynca "din" olmaktan kurtulacak ve sahte öz-gür'lük yykylacak (irak'yn bunun için i?gal etmi?lerdi, kürtleri bunun için sava?tyryyorlardy, taliban  bunun için çaly?yyordu) gerçek "GÜR" yani hürriyeti ortaya çykacak ve cennette huriler, nurilere gülecek... :)

Bizim (senin ve benim)  kaderimizin açylymy da bu yola ta? ve ba? koymaktan geçecek.. Yani bilgi ve buyruk içeriklerini  sa?lam, sa?lykly ve verimli kurmak için gereken biçimi yani yöntemi ara?tyrmanyn, olu?turmanyn ve geli?tirmenin olanaklaryny sorgulayaca?yz.

Sa?lycakla kal.

Osmanziya

Not: bu iletinin dizininde ki tablolarda  KADER  mevzuunu anlamada önemli bir a?ama