1 ile 55 yaşinda yani emekli olmaya 10 sene kala ÇAGDAŞ yasam insani silmeye başlar.. dünya sıradan olmayan hekimler ve hakimler ve profesörlerden 65 ve 70 ve 75 e kadar yararlanmaya çalişir.
Karizmatik lider Siyasetçiler ve yönlendirici ve seçilmiş politikacilar ayri bir konudur.
Kanun:
Hasilatin kadar haysiyetin bulunur ve ürünün kadar onurun olur.
Sorular yanitlamak ve sorunlari çözmek ile konulari aydinlatmak ve kavramlari tanimlamak ARAYAN kişileri ve ARANAN kimseleri birleştirir.
Beşer dil ve din yapisinin ortaya çikardigi millet ve kultur duzleminde başta aile olmak uzere kabile ve aşiret içinde..
cemaat ve teşkilat duzeyinde..
şirket ve parti teşkilatinda..
hukumet ve devlet uzviyetinde
ulusal ve uluslar arası orgutlerde
kendine bir YER ve makam edinme mucadelesine girişir.
Bir örmek.. Lisanslı Kingsbokscu ve amatör Sualtı Fotoğrafçısı ve bir ara 1989-1990 yıllarında TUSİAD başkanı olan BOYNER Holding sahibi 1955 doğumlu 70 yaşında Cem BOYNER ticarette başarılı olduğu halde siyasette şansını denedi.. Aile şirketi ALTINYILDIZ ve BEYMEN’e babası Osman BOYNER’in emekli olması üzerine 2010 da Holdingin başına geçti..   Gün Sazak’ın kızı Bilgün den 3 kızı ve Ümit Boyner’den bir oğlu bulunuyor.. 1995 de Yeni Demokrasi Hareketi ile girdi.. partisi başarılı olamadı.. Çalışmaları
•     Demokrasinin İçyüzü (1975)
•     Yakındaki Uzak Uzaktaki Yakın (fotoğraf çalışması)
Görüldüğü gibi başarı olmak için illa Yahudi Kokenli olmak yetmiyor.. artı beceriler ve yetiler.. özellikler ve nitelikler istiyor..
Fakat ne olursan ol önce seni iş yeri siler ve emekli eder.. sonra toplum siler ve emekli maaşında kısıntıya gider.. sonra ailen siler huzur evine verir ve sonra zaman siler işini bitirir ve böylece.. kim olursa olsun.. zengin ya da fakir.. alim ya da cahil ZAMANIN yoksulluk ve hastalık ve yaşlılık ve ölüm çemberinden geçirir. Bu önce DOĞA (tabiat) insana acımasız gibi görünür ve DÖNE(tarih) gözünün yaşına bakmaz.. ilk dört çembere ikisi eklenir: yalnızlık ve kimsesizlik..
O zaman din ve Tanrı ve inanç’tan başka dayanağın kalmaz.
Bunun ne deni yani edeni ve nedeni ne dir ?
Dengesizlik.. yaşamın genç ve yaşlılık yani kız (yaz) ve kış (kırmızı) mevsimine göre bütünlüğünü yitirmek ki bunu hadis olduğunu söylenen şu yaklaşım engel olur:
Hiç ölmeyecekmiş gibi dünyaya ve yarın ölecekmiş gibi ahirete çalışmak.
Bunun daha ince bir farkı zaman’dan namaz’a giderken.. farklı.. namaz’dan zaman’a giderken.. farklı bir FAZ’a girdiğimizin ayırdında olmaktır. Kendi yapında akıl ve kalbinin sol görü ve sağ duyusunun farkında olmaktır. Sürekli akıl ile bakan bir süre sonra hep SOL GÖRÜ-ş.. sürekli kalb ile bakan bir süre sonra hep SAĞ DUYU-ş.. ile bakmaya başlıyor ve sonra sağın ve solun cılkını çıkarıp sağcılık ve solculuk yapmaya başlıyor.. bu T.Fikret ve M.Akif den N.Hikmet ve N.Fazıl’a kadar sürüyor.
Diyeceksiniz ki sen bu dört adamdan daha iyi mi biliyorsun.. haklısınız.. tanınmış adamlar yanında tanınmamış adamın sözü dinlenilmez.. fakat bende şunu derim:
Bizim dört R’miz bulunuyor:
Rüyet..
Rüya
Re’y
Riya..
Bunların ne anlama geldiğini büyük bir olasılıkla biliyorsunuz.. Burada RİYA üzerinde duracağım.
Riya terimi genelde GÖSTERİŞ olarak bilinir ve kınanır. Ancak re’y ve rüya ve rüyet hep görmeye dair olduğu halde RİYA görülmeye ilişkindir. Kişi benini gerçekleştirme gereksinimi amaciyle ve kendini gösterme ihtiyacı için meşru ve makul bir şekilde kendini benini gerçekleştirmek için GÖRÜLMESİ eylem ve etkinlikleri .. gösteriş ve riyakarlık sayılmayacaktır.
Bu şekilde meşru ve makul bir şekilde KALİTELİ mal ve hizmet sunması.. riyakarlık görülmez ve KARAKTERLİ erdem ve yetkinlik sergilemesi.. gösteriş sayılmaz.
Bunun için kişilerin sayılan bu iki sunuma ve serme gereksinimi amacı ya da bunlar dışında başka bir hedefi sağlamaya ve amacı gerçekleştirmeyi başlaması gösteriş sayılmayacaktır. Bunun için geçim sorunluğu ve seçim sorumluluğu dışında kişinin bazı AMAÇLAR edinmesi hem yaşamını ANLAMLI hale getirecek hem SALİH insan olmaya gerçekleştirmesine HALİS islami tahakkuk ettirmesine yardım edecek bir MOTİVASYON ortaya koyacaktır.
İşte YBA çalışması ve din ve felsefe arasında ortak bir dil oluşturma projesi bana bunu sağlıyor ve bende bu konuda yardımcılar arıyorum. Böylece yaşlılıkta can sıkıntısı olabilecek işlerden ve şeylerden korunuyorum.
OZO
Yöntembilim.com
02.02.2026 üçyol izmir 00:12       


Hayatta dört aşamalı bir "silinme" süreci vardır:
Bu tamamen senin varoluşuna bağlıdır, başkalarına değil.

1- 55 yaşında:
İş yeri seni siler.
Hayatın boyunca ne kadar başarılı ya da güçlü olursan ol,
bir süre sonra sıradan bir insana dönüşürsün.
Bu yüzden eski işine ve onun verdiği üstünlük duygusuna tutunma.
Egonu serbest bırak,
yoksa iç huzurunu kaybedebilirsin.

2- 65 yaşında:
Toplum seni yavaş yavaş siler.
Eskiden sıkça görüştüğün arkadaşlar ve iş çevresi azalır,
ve artık önceki iş yerinde seni tanıyan pek kalmaz.
"Eskiden müdürdüm, yöneticiydim, Albay -Başcavus ya da bu şu kişiydim..." deme.
Çünkü yeni nesil seni tanımıyor ve bu seni üzmemeli.
Bu da hayatın doğal bir sürecidir.

3- 75 yaşında:
Aile seni yavaş yavaş siler.
Çok sayıda çocuk ve torunun olsa da,
çoğu zaman sadece eşinle ya da tek başına yaşarsın.
Çocukların arada sırada seni ziyaret ettiğinde,
bu onların sevgisinin bir göstergesidir.
Onları sık gelmedikleri için suçlama,
çünkü onların da kendi hayat mücadeleleri vardır.

4- 85 yaşında:
Zaman seni silmek ister.
Tanıdığın birçok kişi artık hayatta değildir.
Bu aşamada üzülme,
çünkü bu hayatın kuralıdır ve herkes bu yoldan geçecektir.

Bu yüzden:
Gücün ve sağlığın varken,
Ahirete ve hesaba hazırlan. Malından Allah yoluna harca. Ta baştan, ömür boyu yapılması gereken de zaten Allah için yaşamaktı!.

Unutma ki;
Seni asla silmeyecek olan, Kulluk ettiğin Rabbin, salih amellerin ve Allah için birbirinizi sevdiğiniz dostlarındır….

Yine belirtelim ki; hayatında her daim Allah rızasını gaye edinen Mümin için bu süreçlerin de hiç bir ehemmiyeti yoktur. Zira iman istikamet üzere yaşayan müminlerin gayesi hep Allah’tır. O halde yardımcısı da Allah Teala olacaktır.

“Şüphe yok o kimseler ki, «Rabbimiz Allah'tır» dediler, sonra da istikamette bulunanların üzerlerine melekler ineceklerdir. «Korkmayın, ve mahzun olmayın ve size vaad olunmuş olan cennet ile müjdelenin,» (diyeceklerdir).” (Fussilet Suresi, 41/30-33).

Allah, ahir ve akıbetimizi hayreylesin, imanla (husn ü hatime) ile kendine kavuşmayı nasip eylesin. Amin.

Recep AYKAN paylaşmış

BERAAT BELGESİ DAĞITAN DİN
Kur’an, insanın eline kolayca bir beraat belgesi tutuşturmaz.
Ne soydan,
ne sloganlardan,
ne de kutsanmış yapılardan otomatik kurtuluş üretir.
Kur’an’da beraat; imtiyaz değil, sorumlulukla gelir.
Çünkü Kur’an, insanı aklayan bir metin değil;
insanı yargıya çağıran bir hitaptır.
Kur’an’a göre insan, “ait olduğu yer” ile değil,
durduğu yer ile kurtulur.
“Hiçbir günahkâr, başkasının günahını yüklenmez.”
(En‘âm, 6/164)
Bu ayetle birlikte bütün kolektif masumiyet iddiaları çöker.
Cemaat, tarikat, aile, gelenek…
Hiçbiri tek başına beraat sebebi değildir.
İman: Kurtaran Etiket Değil, Yükümlülük Bilinci
Kur’an’da iman, dille ilan edilen bir kimlik değil;
hayata yön veren bir hesap bilincidir.
“İnsanlar ‘iman ettik’ demekle bırakılacaklarını mı sandılar?”
(Ankebût, 29/2)
Bu ayet, iman üzerinden kurulan konfor alanlarını yerle bir eder.
İman; adaleti omuzlamaktır,
haksızlık karşısında susmamaktır,
bedeli göze almaktır.
Bedelsiz iman, Kur’an’da beraat üretmez.
Salih Amel: Secdeden Sonra Sokakta Belli Olur
Kur’an’da amel, sadece secdeyle ölçülmez.
Yetimin başını okşamayan bir dindarlık,
yoksulun hakkını görmezden gelen bir ibadet,
Kur’an’ın terazisinde hafiftir.
“Yazıklar olsun o namaz kılanlara…”
(Mâûn, 107/4)
Bu ayet, ibadeti ahlâktan koparan anlayışa açık bir itirazdır.
Salih amel; adaletle konuşmak,
emaneti korumak,
güçlüyken zulmetmemektir.
Takva: Kimse Yokken de Dürüst Kalabilmek
Takva, görünür bir dindarlık değil; gizli bir ahlâk hâlidir.
“Allah katında en üstün olanınız, takvaca en ileri olanınızdır.”
(Hucurât, 49/13)
Takva; kimse bakmıyorken de harama el uzatmamak,
alkış yokken de doğruyu savunmak,
güç elindeyken de sınırı bilmektir.
Takvasız güç, Kur’an’a göre beraatin düşmanıdır.
Tevbe: Kendini Aklamak Değil, Kendinle Yüzleşmek
Kur’an’da tevbe;
hataları örtmek değil,
hakikatin önünde eğilmektir.
“Allah tevbe edenleri sever.”
(Bakara, 2/222)
Ama bu tevbe;
pişmanlık içermezse,
yanlış terk edilmezse,
gasp edilen hak iade edilmezse
sadece bir cümleden ibarettir.
Kur’an, ucuz pişmanlıkları beraat saymaz.
Zulüm: Beraatin Önündeki En Kalın Duvar
Kur’an’da en net çizgi zulümle çekilir.
“Zalimler kurtuluşa ermez.”
(En‘âm, 6/21)
Zulüm sadece kan dökmek değildir.
Susarak kötülüğe alan açmak,
gücü kutsamak,
mazlumu görmezden gelmek de zulümdür.
Ve zulümle yan yana duran hiçbir dindarlık,
Kur’an’da beraat kazanmaz.
Son Söz
Kur’an’a göre beraat;
bir grubun içinde olmakla değil,
hakikatin yanında durmakla mümkündür.
Ne peygamber kızı olmak kurtarır,
ne oğlu,
Ne de eşi.
Ne kutsallaştırılmış kişiler kurtarır,
ne yapı,
ne de kutsal ambalajlar.
Kur’an’ın beraat belgesi şunu yazar:
“Ahlaklı ol. Adil ol. Samimi ol. Mütevazı ol. Zulmetme. Kibirlenme. Çalma. Hak yeme. İftira atma. Haysiyet cellatlığı yapma. Münafıklık yapma. Kendin için istediğini kardeşin için de iste. Kendin için istemediğini kardeşin için de isteme. Yüzleşmekten kaçma...”
Gerisi, gölgede kalmış bir mabedin duvar yazısıdır.




Dedim ki:

Altına imza atılmamış.. sanırım alıntı. Maşaallah.. tebrik ederim. https://yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=2961.. ancak bu paylaşım.. paylaştığı yahudilerin BERAAT GÜNÜ karşılaştırılarak işin aslını göstererek güzel bir yanıt da olmuş. Bu vesile ile bende görüşümü buraya yazayım: