YKY KANAT

 

VADE dizini içindeki dosyalar

 

 

Kulluk iki kanatly yaratyly?y istikamet ve istikrarla  ileriye götürmektir.

Kulluk ne do?unun zorunlu reankarne geli?mesi ne de batynyn rastgele evrimidir.

Kulluk ne nesnelerin köleli?i ne de kimselerin krally?ydyr.

Müslümanlykta  kullu?un yazgysy ve tapynmanyn öyküsü

hadiselere kölelik ve imkana ba?ymlylyk demek de?ildir.

 

Kulluk varlyk katmanlarynda geriye dönü?ü olmayan ilerleyi?tir.

Bu ilerleyi?te sadece Kelam syfatynyn muhataby olan insana ihtiyar tanynmy?tyr.

Bunun için ilmi imana ve ihlasa  götürmekle 

ve insany islama ve kemale  ilerletmekle buyrulmu?uz.

YNSAN ister kemal ve fazyl yolunda tüm mahlukaty geçer, ister hepsinin altyna dü?er.

Böylece Ahsen-i Takvim syrry açy?a çykar.

 

Ne demek istedi?imizi ?emalaryn tablolaryyla ortaya koydum.

Bunlardan sadece “s=ikikanat.” Tablosunu resim yaparak  bu iletinin ?emasy olarak yerle?tirdim.

Rar dosyasy haline getirilmi? VADE dizini içindeki tablolara bakty?ynyzda:

 

Ymkanyn vucud-u cemad ve hayattan, vucud-u  ?uur ve imana yükseli?inde;

TEBARÜZÜN geçi?lerinde varlyk katmanlarynda yüceli?inde;

TEZAHÜRÜN  var olu? katlarynda ilerleyi?inde;

TECELLYNYN birlik ve teklik syrlarynyn görünü?ünde;

HAKKIN özde?lik ve özgürlük aynasynda yansyyy?ynda;

BEYANIN görünen ve gizlenen kitablarda yinelenen yenilenmelerinde

Esrar-y ?eriatyn Fatiha-i ?erife anahtaryyla açyly?yny göreceksiniz.

 

Haseneko?lu’ndan okumu?tum, kanun ister e?yayy yönetsin ister e?hasy yönetsin

kökeninde  bir olduktan sonra niçin çaty?syn ?  

Ymamy Nursi (RA) nin;  Cenaby Hakkyn ?eriaty ikidir, biri irade syfatyndan gelen ?eriaty ki büyük bir insan olan alemin harekatyny tanzim eder.Di?eri kelam syfatyndan gelen ?eriaty ki bu bildi?imiz ?eriat-y garra olup küçük bir alem olan insanyn faaliyetini düzenler, sözüne veciz bir ?ekilde i?aret ediyor.

Kavaid-i ?eriat külfettir, Kavanin-i ?erait ni’mettir.

Müslüman külfeti nimete döndürür.

Böylece Ni’met-i Yslamiyet  oldu?u ortaya çykar.

 

Evet, halk ve emir O’nundur.

Elbette, yevmin ve deynin Meliki “Malik-i yevmiddin”dir.

Ku?kusuz, e?yanyn ve e?hasyn Rabbi ancak ve ancak O’dur.

Bu yüzden sadece ona kulluk eder, ondan yardym dileriz.

 

Bu nedenle iki aya?ymyz var i?tah ve i?tiyak yanlary.

Bunun için iki kanadymyz var  a?k ve merak yönleri.

Bu yüzden risalet ve velayet vecihleri ile rububiyet ve ubudiyet dairelemiz var.

Bundan dolayydyr ki daire-i imkan ve esbab  ile daire-i vucub ve tevhidi ayyrmak zorundayyz.

Çünkü biz kulluk göklerinde uçan ve  kemalat da?yna konan kartallaryz.

 

s=ikikanat01.doc dosyasynyn ?emasyndaki  tabloda yedi mertebeli nefis gösterilmi?tir.

Fakat bu mertebelerin ana ekseni sui-hüsn’dir. Emr-i sui ve hüsn-ü safi..

Hüsn-ü safi  nefs-i levvame’nin nedameti ile ba?lar.

HÜSÜN alty mertebe halinde kalyr SAFY ile de nübüvvetin velayet ve risaleti ayrylyr.

 

Allah sizi ve bizi, sözü duyan ve en iyisine uyanlardan eylesin. Amin.

 

Sa?lycakla kalyn.

 

OSMANZYYA

 

Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE

semantik / anlambilimsel / MAANÎ  yetersizliklerim

için düz yazydan özür dilerim

 

NOT:

Bu anla?ylmaz gizemli yazylary ve  okunmaz bir dizi tablolary

buraya yazmanyn ve web foruma ve öbe?e bindirmenin anlamy,

onlary ki?isel kayytlarymyn arasynda kaybolmadan siber uzayyn kollaryna emaneten byrakmaktyr.

Rahmetli Alaton’un dedi?i gibi malymyz gibi bilgimizi de götürmeye yetkimiz yok.

Belki bilgiyi ve birikimi aktararak ve yansytarak burada byrakmak maldan daha çok gereklidir.

Gün gelir anlayan ve okuyan çykar. Belki de ?imdi anlamayanlar bir gün anlar hale gelir.

Hasyly bu iletinin tablolarynda bu iletiyi fersah fersah geçen bilgi ve bildirimler var.

Daha karly ve yararly yakla?ym, onlary almak ve anlamaktan ziyade analitik düzlemin mantyksal kullanymy olan yöntembilimi ö?renmek için çaly?mak ve onu syk syk kullanarak yöntembilimsel analize aly?maktyr. Böylece kendi tablomuzu kurmak, kendi kurgumuzu örmek ve kendi gerçe?imizi bulmaktyr.

 

Reankarnayon: Hind dü?üncesinde ve dininde ruhlaryn yeniden dünyaya dönerek yani renkarne olarak yükseli?i nazariye ve inancy.

 

Yükseli?: Cansyz, canly, uslu ve inançly varlyk katmanlary olanaklarynyn var olu?la açylmasydyr.