https://www.yontembilim.com/forum/forum_posts.asp?TID=2027&PID=3127#3127

Madde adde ile olan ve mana ile bulunan bir nesne.. madde ve nesne KAİNAT ise mana ve kimse dahi İNSAN'dır. Ancak bu uçlama ve simetrik insana fazla bilgi vermez.. çünkü her bilgiyi düşünmek ve anlamak kolay değildir. Söylediklerimin hepsi SOYUT sözcükler.. sadece soyut ya da sadece somut bilgiler boş ve kör bilgilerdir.. Kant'ın dediği gibi; sadece soyut bilgiler boş.. sadece somut bilgiler kör.. bir noktaya indirgenir ve orada biterler.. bu durumda bizim yapabildiğimiz ise YBA ile gerçekler hakkında örgüler.. doğrular hakkında örtüler.. olur. Bu da bizim başımıza geçirilen düş çorabı ve kafamıza geçirilen dil sepetidir.

Ancak bu ikisinin yani dilin ve düşün arasında olan bilimsel bilgiler ve felsefi bilgiler.. günlük dili ve din dilini anlamamıza yardımcı olabilir.. açıklayıcı olur.. aydınlatıcı olur ve bu arada onlardan da teknoloji ve ideoloji olarak yararlanabiliriz.. ancak bunların ışıkları da kabir kapısına kadardır.. buradan öteye sağlam ve sağlıklı bilgi ve değer taşıyan sözlere DUYARLIK göstermek.. hatta biraz daha ileride UYARLIK göstermek.. yani yaşantı ve davranışlarımızda uygulamak.. görüş ve düşüncelerimizi ilerletmek suretiyle bireyselliğimiz elde ettikten sonra ona genişletebilir ve geliştirebiliriz.



Tablo benim "tanırlık" modelimdir. Dairenin merkezinde "özdeşlik" yetkisi ile ortasındaki "özgürlük" yetisi tam gösterilememiş olsa da dairenin merkez ile çemberi arasında ve ortasındaki bulunan var sayma ve yok sanmanın "eşitliği" yani OLANAK işaret edilmeye çalışılmıştır.. tam merkezde hiç yok ile hep var seçenekleri işletir.. çemberinde ise çok var ile az yok arasındaki DENKLİK işletilir.

Bu çok var ile az yok arasında günlük dilin mantığı ile bilimsel dilin matematiğinin işletildiği yerdir. Günlük dildeki orta ve ara yer kavramı bilimde denklem olarak kullanılır. Bizler günlük dilde ve bilimsel bilgide bir nesnenin ve kimsenin işlemin ve eylemin varlığından ve yokluğundan hattı sayısından ve miktarından söz edebiliriz.. amma günlük dilden dini dile.. bilimsel bilgiden felsefi bilgiye geçtiğimizde artık veri ve gözlem ile değil ilke ve yorum ile hareket ederiz.

Veri ve gözlem olmadığın Tanrı'nın yokluğu ve varlığı söz konusu olamaz. Hatta felsefede bir kavramın ve fikrin (genellikle bunlar ya tümeldir ya geneldir ya kümülatiftir) varlığından ve yokluğundan dem vurulumaz.. ortada kişi ya da olay bulunmaz. Sadece fikir ve olgu söz konusu olur ve bu da bilgimiz ile değişen ve gelişen durumlara göre kurulur ve örülür.

Tabloda görülen durumu açık ve seçik anlatmak için KURAMSAL bir kitab yazmak gerekir. Buna da gerek görmüyorum.. kitablar kuramları donduruyor.. dinleştiriyor.. kolayca aksiyomatik bir sistem ile senkretik ve sentetik bir YAPI haline getirilebilir ve ortaya bir tür din çıkar.. örneğin Leibniz'in monodolojisi.. ya da Spinoza'ın etikası.. Hegel'in Diyalektik İdealizmi.. Oysa DÜŞÜNME esasdır.. "düşünce" değil.

Sonuçta burada benim dahi kurduğum geometrik (DAİRE) bir model söz konusu ve burada yokluğu ve varlığı değil var oluşu ve yok ölüşü.. olanağı ve olasılığı.. zorunluluğu ve gerekliliği.. örüyorum.. öyle görüyorum. Görmediğim bir şeyi de söylemiyorum. Söyleyenleri de eleştirebileceğim bir MODEL'in bulunuyor.. zaten söyleyebilmesi için herkesin de bir hadd’lerle bir suret-i şekli ya da hatt’larla şekl-i sureti bulunması gerekir.

Dediklerim elbette düşünenlere anlatılabilir ve açıklanabilir.. aydınlatılabilir.. ışık eşyayı aydınlatır.. "gerçek"leri ise insan insana anlatır. Bu işin esasısını Amazonda yayımladığım Yöntem Bilimsel Analiz çalışmasında İnsanbilim modeliyle anlatmaya uğraştım.. başarabildiğimi de sanmıyorum.

Saygılarımla.

Osmanziya 21.05.2023


20230521_123109_MADDE.rar

Madde hakkında bu dosyaları incelediğinizde maddeden manaya geçildiğini de görürsünüz.. maddeden manaya çıkmak ya da manadan maddeye inmek öyle merdivenden bir basamak inmek ve çıkmak gibi olamaz elbette.. aradaki yetmiş bin perdeyi yedi bin aşamaya indirmenin yolunu bulmuşlar dil ile.. zat ve suunat ve sıfat ve efal ve esma ve asar yani burada altı basamak sıraladık.. asar ve esma arasına KEMAL şuunatı.. zat ve sıfat arasına KİBRİYA şuunatı koymak üzere bunu yediye tamamlayabiliriz. Böylece

asar

kemal

esma

ef'al

sıfat

kibriya

zat

Böylece ortaya YEDİ katman çıktı.. elbette bu kesret bizim dilimiz ve anlayışımıza göredir..asarın altına İNSAN zatın üstüne TANRI yazarsan asar-ı kainat ve tesir-i insan kaybolur gider.. ancak biz yine konuşabilmek.. düşünebilmek.. tartışabilmek için sözcükleri kullanmak zorundayız. Elbette görmek ve duymak yetmez bilmek gerekir.. bilmek düşünmeye yol açar.. düşünme anlamaya yol açar.. anlama inanmaya yol açar.. görme ve duyma ile   bilme arasına öğrenmeyi katalım.. bilme ve düşünme arasına sormayı katalım.. düşünme ve anlama arasına yanıtlamayı katalım bakalım kat katman olmuş:


görme

öğrenme

bilme

sorma

düşünme

yanıtlama

anlama

inanma

sekiz katman olmuş.. bu durumda
7 cehennem
8 cennet

ortaya çıkar.. siz de bu çıkarları yararlara dönüştürür ve kemalini bulursunuz ve kibriya ya dokunmazsanız yanmazsınız.. İnşaallah.

Sağlıcakla kalınız.

Osmanziya 21.05.2023 Üçkuyular İZMİR

Düzenleyen osmanziya - 21-Mayıs-2023 Saat 12:53