Cuma ÖZÜSAN dedi ki:

ne kadar bilgi, bilim, kültür ve ustalık ihtiva ederse etsin bir yazıda eğer samimiyet yoksa beş para etmez.

dedim:

Değerli Hocam, eleştiri de bir türlü ele verip veriştirmeden kurtulamıyoruz. Samimi ya da samimiyetsizlik bireysel bir sonuçtur.. diğer kusurlarda öyle.. ancak işin toplumsal ve ulusal ve yerel ve küresel sonuçların iyiliğini ya da kötülüğünü ortadan kaldırmaz. Samimi bir Hitler, dünyanın başına Netenyahu gibi başka bir sami katili sonuç vermişse.. kişilerin samimiyetine bakıp sonuçlar iyilenmez ya da kötülenmez. Ancak benliklerin başka benlikleri ve yeteneklerini ve başarılarını kaldırıp kaldıramasını SAMİMİYET olarak tanımlamanın yerinde olduğunu düşünmüyorum. Kaldi samimiyetin ve ciddiyetin safiyete ve   hasbiyete intikal etmesi bile İHLASI netice vermiyor. Onun içinde artı bir gayret gerekiyor. Bizim kültürümüz bin yıldır böyle kişisel hesaplar ve bireysel sonuçlarla meşgul olmaktan dolayı bir türlü güçlenemedi. Neredeyse solipsizme düşüp toplumsal ve ulusal ve yerel ve küresel sonuçları ihmal etti. Fakat hayat bir sınavdır.. koro ve solo da denge kurarak şarkı söylemekte bir imtihandır. Biz hep solo konuşuyor.. solu düşünüyor.. solo anlıyoruz. Bir türlü koro'ya alışamadık. Saygılarımla. 0Z0 yontembilim.com

d o l a p
T A H T A
Evdeki
L E V H A
25.ci HAFTA"nın HAZIRAN ayinin ardindan..

2026 miladi yılınin ortasinda
1448 hicri senesi 16 haziran gunu 01 Muharrem olarak başladi ve şii iran islam cumhuriyetinin zaferlerini dokuyor.. gunler.

Orta dogu denilen islam âlemi sunni ve şiisi ile.. musevisi ve isevisi ile BARIŞİ insanlarla birlikte tesis etmeye çalişiyor. Inşaallah başarirlar ve uygarliğin kendi kendisini imhasina engel olurlar.

DÜŞMANLIK..

ortak insani degerlerin..

ekonomik ve politik çikarlara..
ALET

ticarete ve siyasete..
PARAVANA

milletlere ve devletlere..
BAYRAK

demoratik liberal sistemlere ve otokratik totaliter rejimlere..
PARATONER

dinlere ve ideolojilere..
IDEA-UMDE-ÜLKÜ

uluslar arasi şirketlete ve ulusal partilere
IDEOLOJI

yapilmasindan çikiyor.


DIL
DİN
EMEK
ÖZGURLUK
Hepimizin.. her birimizim
Etnik
Etik
Ekonomik
Politik
ORTAK DEGERIDIR.


Bunlar bir arada oldugunda BARIŞ olur ve uygarlik insanlaigi insa ve islamligi bina eder.


Bize dinler ve ideolojiler ve siyasiler tarafindan yani bu üçunun toplamı olan DİS ruhbanlarinin..

hahamlarin ve papazlarin
hocalarin ve mollalarin
ideologlar ve fenomenler

çağdaş KAHİNLERİN çikarlarina yapay zeka hayallerine
hizmet eden DOGMALAR elbet bir gun yikilacaktir.

Ancak sadece inanmayi birakip duşunursen..
sende ÖRERSİN.


Ancak boşu boşuna ve koru körune
sadece dusunur ya da sadece inanirsan..
bu 3 uçtan birine savrulursun.

Dil ve din bilim ve hukuka INTIKAL etti..
temeleri olan iktisad ve adaleti
gerçeklestirmek AMACIYLE
hikmet ve ahlaka INKILAB edecek.

Ancak sen BILGI toplumu mefkuresini ve HUKUK devleti ülkusunu 1945 Russel-Eintein manifestosundaki INSANLIK idealini benimsersen ingiliz aklini ve yahudi kalbini degil KENDİ insanligini düsundurmus ve ardindan da KENDİ islamligini konuşturmus ve SÖYLENEN her şeyi değerlendirerek ELEŞTİREBİLEN boşu boşuna düşünmeyen ve köru koruna inanmayan YENI INSAN TIPI olursun.

Mustafa BUGUCAM
22.06.2026

Düzenleyen osmanziya - 22-Haziran-2026 Saat 22:20

Teknolojiye karşı olmamakla beraber teknolojinin ve bilimin her şey oldugunu düşünenlerin yanliş yolda gittigini anlatan bu film.. yine harika bir pixar yapimi.. bu vesile ile ideolojiye karşi olmamakla birlikte ideolojinin ve dini her şey olmadiğin belirtmek istiyorum.

Dil ve din bilim ve hukuka intikal etti.. fakat siz dilin ve dinin herşey olduğunu düşunuyorsunuz.. keza temeli iktisad ve adalet olan bilim ve hukukta her şey degildir. Çunku bilim hikmete hukuku ahlaka inkilab edecektir.

Dilin yavrusu olan bilim ticarettte iktisadi.. dinin kuzusu olan hukuk siyasette adaleti saglayamiyorsa bu sadece beserin ve insanin yetersizliginden degil intikalin inkilaba donuşmemesinden ve evrimi de devrimi gerçekleştirecek duzeye gelmemesi ve gelememesiyle de baglantilidir.

Sanatcilarin ve produktorun hakikta duyarligi ve hakka uyarligi ile harika bir yapit ortsya konuluş postaldan çiçek savaştan bariş çikartilmis ve her zaman oldugu gibi aşk ve sevgi kazanmiştir.

Bizim savaşimiz kötuluklerden iyilikler çikarmaktir. Bunun içinde araçlari amaç edinmemektir.

Bunun için aşk için arac olan bedeni ve teni amaç haline getirmemektir. Bunun için gotunu başini orta sermemektir. Zaten senin olmayan.. asil ürünun olmayan eskiyip yaşlanarak elinden çikacaklari teşhir etmek etrafa onurunu sıfirlamakla eşdegerdir.

Insanin hakikatan uzak ve hurriyetten yoksun oldugunun belirtisi uŕunu ve onuru olmayan bir nesne ya kimse ile kendin gösterdigini sanmasidir.

Kısaca
Dil ve din bir araçtir
Bilim ve hukuk bir araçtir
Ticaret ve siyaset bir araçtir
Hikmet ve ahlak bir araçtir
Iktisad ve adalet bir aractir
Bilgi ve deger bir araçtir.
Beden ve tazeligi bir araçtir.
Hatta sevgi bile bir araçtir.
Ancak amacini buluncaya kadar onu bir amaç yapabilirsin.
0Z0
yontembilim.com
24.06.2026 ucyol izmir 00:55

Abuzer Diskaya dedi:

Modern düşünce yani Süje merkezli düşünce, Kelamcıların Tanrı anlayışının doğal ve mantıksal sonucudur...! İlginç gerçekten çok ilginç...!

dedim ki:

İnsan gözlem ürünü nesne (obje) ve gözlemin altında kimse (subje) barındıran bir öznedir.. bu itibarla bir hassasiyetiyle bakar bir de hissiyatıyla.. bunun ikisinden kurtulup soyutlanarak gözlem (nutuk) ve kuram (mantık) üstünde bir konumda yer alan öz ne ? nin bunların kökeni var sayımı ya da yok sanımı yetesinden da başka hiç yok ya da hep var diyebilen bir yetkinin kullanılarak insanın asıl evrenin (obje) gölge ya da evrenin asıl insanın (subje) gölge.. sayılması "yetki" aşımıdır. Hazarat-ı hams.. dilin kullanılarak dinin oluşturulmasıdır. Lakin bizim halka halka hitap edebilecek lisanı hal ve kalimizden başka bir aracımız da bulunmamaktadır. Kaldı ki biz düşüncenin harf anlamda ya da ismi anlamda ayrıştırılarak birbirini yadsımasına karşıyız.

0Z0 yontembilim.com


Aşçi AYKUT dedi ki:
Spiritüel açıklamalarda kullandığımız sözcükleri ne kadar anlaşılmaz terim, tabir, kelime (İngilizce terimler, Uzakdoğu felsefeleri terimleri, kanal mesajlarından duyulan yeni terimler ya da tasavvuf ve dini terimler gibi) ile doldurursak o kadar etrafa kendimizin üstat ya da aydınlanmış bir imaj yaydığımız gibi bir yanlış düşünce spiritüel alemi sarmış. Gerekçesi de ait olduğumuz hakikatın sözcüklerle ifade edilemiyor olması. Sanki kendimiz o hakikatın içinden açıklamalar yapıyormuşuz gibi.. Kardeşlerim, siz içinde bulunduğunuz hale uygun basit, sade, yalın açıklamalarda bulunun. Biz gerisini anlarız..
dedim ki:
Teşekkür ederim.. çok güzel ifade etmişsiniz.. Arife tarif gerekmez derler.. lakin GDDY günlük dilin yazının ve mantığının anlatabildiği bir yere kadar.. Bilimsel Bilginin matematiğinin açıklayabildiği bir yere kadar.. ancak bundan sonraki çok yönlü ve yanlı konuların ve alanların bulunduğu Felsefi bilgi ve Dini dil KATMANLARINA gelindiğinde dilin yetersizliği iyice ortaya çıkıyor ve insanlar ya Tanrı tanırlık ile dinciliğe.. ya da Tanrı tanımazlık ile bilimciliğe savruluyor. Bu durumda felsefe ve din arasında ortak bir platform aranması ve bulunması gerekiyor. YBA bu işe aday bir çalışmadır.

0Z0 yontembilimi.com

Siber Atasoy dedi ki

"Zaman'da Ölümlülere öğretmeye çalıştıkları tarih her Gerçeklik Değiştirmesiyle değişir. Bunu fark edemezler. Her Gerçeklik'te onlara göre tek tarih kendi tarihleridir. İlkel tarihte farklı olan bu işte. Güzelliği de orada. Ona müdahale edemeyiz, nasılsa öyledir.
Sonsuzluğun Sonu-Asimov
Not: Rüyanın Öte Yakası'ndan Ursula K. Le Guin' sevgilerimle

DEDİM Kİ
Bazıları değişime.. yeniliğe.. bazıları değişmezliğe.. yinelemeye.. takılır. Çünkü özneler nesne ve kimse bileşenidir. Dünya ve dil ve din çizgisinde bulunan öznenin dili dünyayı belirler ve dini tanımlar. Diğer taraftan özne beyin solipsizmi ve beden sosyalizmi arasında salınırken çeşitli kombinasyonlar ortaya koyar ki bu oluşumlardan değişimi olan canlılarına ÂLEM.. diri olmayanlarına da DÜNYA adını veririm. Bu gün yahudi ve hristiyan ve islam dünyaları üç yüz yıl ortaya çıkmıştı.. dinler üç yüz çıkış ve üç yüz iniş olmak üzere altı yüz yıl yaşar.. dinin dayandığı dil beş yüz çıkış beş yüz iniş bin iki yüz yıl yaşar.. dilin ve dinin oluşturduğu kültür bin yıl çıkış bin yıl iniş iki bin yıl yaşar.. bu basit tanımlama naif görünse de kültürlerin ortaya çıkardığı uygarlıkların tarihsel gelişimlerinde bu temeli anlayabiliriz. Harari'nin Neksus'u bize bu konuda bir bakış kazandıracak bilgi ağları tarihini anlatıyor. Dönenin yorumu doğaya göre biraz daha zordur. Çünkü özne, kimsesine nesnesinden daha yakındır. İnsanın yakınındakini fazla tanımaz. Kullanır fakat kullandığın iyi bilmez.. bedeni ve telefonu gibi.. kullandığından yararlandığında daha fazla geriye gider alet ve ondan uzaklaşır insan. insan araçlaştırdığında uzaklaşır.. amaçlaştırdığında yakınlaşır. İnsan vital aktülitesi ya da mentmal virtiüalitesi arasında kalabilmesi de biraz zordur. Ya nesnenin vitaline ya da kimsenin virtualitesine yakın olur. Ortada kalmak zordur.. öncü olmak kolay değildir.. sola ya da sağa fazla aşırı ve abartılı yüklenmemek ve istikametini kurmak.. korumak ordular olayıdır. Rabbimiz yâr ve yardımcımız olsun.Amin.

0Z0 yontembilim.com



Düzenleyen osmanziya - 24-Haziran-2026 Saat 15:19