FİRAK      ve   FARK


-------F R K ------


TEFRİKA ve MÜTEFERRİK


FRK.. bu sesden KFR ve







FARK.. her şey fark etmeyle başlar.. biz önce var olanı ve elimizde bulunanı FARK ederiz.. sonra o elimizden çıkınca olmadığında da değerini kadr ederiz.. yani kadrini ve kıymetini anlarız. Bu şuurun temel durumudur. Fakat çoğumuzu ve özellikle genç olanlarımızı yeterince yaşam deneyimi bulunmadığından bu fark ve kadrin "farkında" değildir. En'am Suresinde (5/15) da söz konusu edilen TEFRİKA konusu yani millet parça parça oldu.. ne olacak milletin hali söz konusu edilince face de KONU'ya baktım. Hucurat suresinde (49/13) Ey insanlar sizi eril ve dişilden yarattık.. kabilelere ve şubelere ayırdık.. birbirinizin arifi olasınız diye.. Allah indinde en keremliniz.. O'dan korkanınızdır. Allah yaptıklarınızdan haberdardır.. anlamında ayet bulunuyor. Dişil X'i eril Y'si ile bir araya gelince ortaya çıkan Z zigotu ne erile benzer ne dişile benzer.. anne ve babasından özelliklerinden ayrı bir bireydir. Anne babadan farklıdır.. baba anneden farklıdır.. çocuk hem annesinden hem babasından farklıdır. Elbette insanların dini birbirinden farklı anlayacaklardı. İşte FARKLARDAN biri DİNİ benim düşündüğüm gibi düşünecek.. benim anladığım gibi anlayacak.. dediğinde işte o zaman hepimizin yakındığı TEFRİKA başlayacaktır. Din zaten bir iman ve bağlılık işidir.. bu işe cehalet girince ve hoca da mutaassıp olunca onu dinleyenlere de bu taassub bulaşıyor. Konu da siyaset ve ideoloji ve çıkar olunca insanlar birbirlerini farklılıklarına tahammül göstermiyor. Enam Suresinin sadece 159'un okur.. ondan önce 158 okumazsan.. ondan sonra 160 okumazsan.. işine gelen FARK kavramını da kendine göre yontar anlatırsan.. milleti cahil sanan salaklığında beraber yobazlığını da sergilemiş olursun.. şimdi burada sadece fark ve tefrikadan bahsettik.. firak ve müteferrikten bahsetmedik.. ayrılık ile türlülük ve çeşitlilik söz konusu edildiğinde bizim gerçeğe ve insanı ve bilgiye saygımız bulunuyorsa.. birliği ve bütünlüğü daha derinden kavramamız yolunun açılacağını göreceğiz. Mustafa Buğuçam


Şimdi bu parça parça bölünmeyin ayetenin tam fıkrasını okursanız.. yani 155 nci ayetten 165 ncı ayete kadar.. yani 19. fıkra ile 20 fıkra arasındaki surenin SON YİRMİNCİ FIKRASINI okursanız.. hele son 165.nci son ayeti okursanız.. ( O, sizi yer yüzünün halifeleri yapan, bazınızı bazınızdan derecelerle üstün kılandır. Bunun hikmeti ise, sizi size verilen şeylerde imtihan etmektir. Şüphe yok ki senin Rabbin , cezalandırması ŞİDDETLİ olandır. Şüphesiz o çok BAĞIŞLAYAN ve çok ACIYANDMIR.) YER YÜZÜNÜN HALİFESİ insanın ortaya çıkma zamanı olduğunu anlarsanız.. böylece dini parçalayıp YAHUDİLİK.. HRİSTİYANLIK.. MÜSLÜMANLIK.. diye bölük börcük olmanın anlamsızlığını ve akılsızlığını ve zararını anlarsınız.. Aziz olan Allah'ın AZAB-I ŞEDİDİNDEN bahseden âliimran suresinin dördüncü ayetini de nazara aldığınızda.. FURKAN olarak Tevrat ve Zebur ve İncil ve Kur'an olarak DÖRT kitabın birleştirilmesi zamana geldiğini anlamış olursunuz. Kafire azabı azim.. münafığa azabı elim.. Hazreti Muhammedi A.S.M. kabul etmeyene azabı mühin olduğu gibi ahir zamanda bir araya gelemeyen yahudileri ve hristiyanlara ve müslümanlara AZABI ŞEDİD olacaktır. Dilini ve dinini.. emeğini ve özgürlüğünü.. ortak İNSANI değerleri partilerine ve ideolojilerine alet eden İNSANLAR.. gafil ve cahil kimselerdir.. bizde onlara kanan salak ve aptal kişiler olduk.. Ancak biz çok az düşünüyoruz.. İNSAN olarak bir araya gelmenin çok zor olduğunu sanıyoruz. Ama değil.. bunu yıllardır.. anlatıyorum.. biraz kendinizi merak edin.. biraz insanı tanımaya çalışın.. biraz insana saygı gösterin.. sizin daha iyi bilen ve anlayanı kıskanmayın.. anladığını eleştirin ve anlamadığını sorun diyorum.. lakin siz hep hazırı arıyorsunuz.. hazır bilgi.. hazır buyruk.. hazır karar.. hazır erkek.. hazır kadın.. hazır çocuk.. ve hazır ve hazreti MEHDİ gelsin de bir işarette her şeyi DÜZELTSİN.. daha çok beklerseniz.. biz ise BEKLEYEN müslüman değil BEKLENEN insan olmaya azmettik.. belki Rabbimiz merhamet ederde bizi beklenen MÜSLÜMAN eder.. İnşaallah.