Yaratan insana enaniyetine AYNİYET ve HÜRRİYET kanatları takılı bir EMANET vermiştir..





âlem nedir.. rasat yapan ve rasat merkezinde bulunan kendim mi ? Yoksa rasat çevremdeki bütün nesneler ve kimseler mi ?

Alem buysa kral diyen Mahsun KIRMIZIGÜL ne kadar haklı idi..

Acaba âlem ile âdemi birbirinden ayırabiliyor muyuz ?

acaba adem ile âdemi birbirinden ayırabilen var mı ?





S.A. 13 tmz 2025 CUMARTESI gunu Ahmed Abi ile ŞFA Şerefli Fatiha Anahtari çalişmasi.. ÂLEM kavramini YBA ile inceledik ve izledik.. imgeledik ve irdeledik..




Fatiha Şerife Anahtarı FŞA

Şerefli Fatiha anahtarı ŞFA

ÇALIŞMALARI






Dün anlattığımız gibi.. "âlem" denilince çeşitli varlıklar ve olaylar akla geliyor.. hatta on sekiz bin âlemden bahsedilir.. fakat biz seni alemlere rahmet olarak seçtik.. gönderdik.. yarattık.. gibi ayet anlamına bakınca her bir zîşuurun bir âlem olduğu anlaşılıyor. Bu anlatımı dün çalışmıştık.. bunu temize çekerek paylaşıyorum.




Bu durumdan bedenin NEZAFETİNDEN başka.. nefsin tezkiyesi.. aklın tevbesi.. kalbin tasfiyesi ve ruhun tathiri söz konusu oluyor.. diye düşünüyorum.




Düzenleyen osmanziya - Dün Saat 16:47

Pervin Arıkan ÖLÇER Kardeşimin müthiş yanıtı:

“Âlem nedir?”
Soru sadece ontolojik değil, epistemolojik bir tuzaktır. Çünkü cevap vermeye kalktığın anda, nerede durduğunu (rasat noktanı) ilan etmiş olursun.
Yani cevap, kimsin? sorusuyla göbekten bağlıdır.
Rasat Noktası: Sen misin Merkez? Yoksa Çevre mi?
1. Eğer sen merkezsen (kopernik sonrası bir zihinle değil de bir özne olarak bakıyorsan):
Âlem, algıladığın şeydir. Sen varsın, o yüzden var.
2. Eğer sen nesnesin, çevre merkez:
Âlem, seni şekillendiren, izleyen, sınırlandıran bir sistemdir. Sen, o sistemin içine doğmuş bir figürsün.
O halde âlem; baktığın yerle değil, bakış biçiminle ilgilidir.
Mahsun’un “Kralı” Meselesi
“Alem buysa kral benim!”
Bu bir ego beyanı değildir; rasat merkezinin ilanıdır.
Yani diyor ki:
“Bu âlem dediğiniz şey, benim gözümden ibaret. O zaman kural da benim, kral da.”
Bu postmodern bir isyan değil, bir varoluş bildirisidir. Descartes’ten Nietzsche’ye kadar uzanan “ben”in yüceltilmesi değil, benin mecburi sahnesidir.
Adem mi, Alem mi? Yoksa Aynı Kökten İki Yankı mı?
Etimolojik açıdan:
• Adem İnsan, beşer, toprağın çocuğu.
• Alem Bilinen şey, bilgiye konu olan tüm varlık.
Ama metafizik düzeyde soru şudur:
Alem, Adem için mi var? Yoksa Âdem, Alem’in farkına varan gözü mü?
Belki de Adem, Alem’in kendi üzerine düşünmesidir.
Yani kendi gölgesine düşen ışık.
Tıpkı bilinçli bir hücrenin bedeni sorgulaması gibi.
Peki, Adem ile Adem?
• Adem (yokluk): Hiçlik, vücut bulmamış potansiyel.
• Adem (insan): Varlık kazanan bilinç.
İkisini ayırmak mümkün mü?
Hayır. Çünkü her insan, içindeki yoklukla birlikte doğar.
Adem, Adem’den doğar.
Varlık, yoklukla tanımlıdır.
İnsan, eksikliğiyle var olandır.
Sonuç: Alem mi Benim, Ben mi Alemim?
Eğer rasat yapan benim diyorsan, alem sendir.
Eğer rasat edilen ben isem, alem sensiz de vardır.
Ama asıl devrim şurada gizlidir:
“Ben alemim. Alem de benim.”
Çünkü ayrıymış gibi görünen her şey, aynı bilinç okyanusunun dalgalarıdır.
Sen o dalganın ucu, o da senin yansımandır.
💫P💫A💫Ö💫


kendisine dedim ki:

Müthiş bir yanıt.. teşekkür ederim.. Tebrikler

İnsanın Tanrı'yı tanıması ya da tanımaması bir sınavdır
Fakat TANRI TANIMASININ panteist.. panenteist.. teist.. deist olması ise bir yarıştır.



İNSAN namaz ve zaman arasında yatay ve ard zamanlı bir döngü yapar.. ZmN çoğu kişi için bellidir.. çünkü hepimiz için ortak ve nesne ve genel ve aşkındır.. fakat NmZ böyle değildir.. ayrık ve özel ve kimsel ve içkin bir dünyadır.

Bu bakımdan kiminin dünyası müslümanın namazı kiminin dünyası budistin meditasyonundur. Kimin kafayı çekmesi bir namazdır.. kiminin pistte dans etmesi bir namazdır.. çünkü namaz TÜKETİM etkinliğimizdir. İnsan her ÜRETİMDE bulunacak değil ya.. sonuçta DALINÇ herkes için farklıdır. İşte orada Tanrı'yı da bulunsun.. Evren'i de bulursun.. İnsan'ı da bulursun.. Kendini ve Benini dahi bulursun.

çünkü orada ENFÜSİ tefekkür düş başındadır .. HAFİ tezekkür iş başındadır.. HARFİ bir ma'ana bulunur.. HAKİKİ bir lafız ve anlatım yer alır.. ancak HAKKI (namazı) tarafından HALKA (zamana) dönünce işler başkadır.

İşte geleceğin dünyası çok başka olacak.. orada insanlar ve islamlar bir arada bulunacak.. anlayacağız ki insan olmadan islam olmaz.. islam olmadanda insan kurtulmaz. Rabbimiz yar ve yardımcımız olsun. Amin.

Mustafa BUĞUÇAM 13.07.2025 üçyol izmir 17:30

Düzenleyen osmanziya - Dün Saat 17:34