…

	DÜZELTYLMY?; YÜZ     Hataly sollama sakyn, bil ki ölüm çok yakyn     YUZ dizini içindeki dosyalar   Trafik haftasy dolayysyyla ilçemizde emniyet müdürlü?ü böyle afi? asty.. bu afi? de çarpy?an iki araba vardy ve sonuçlary hasar, yaralanma ve ölüm olarak gösteriliyordu.. kazalaryn ço?unun nedeni olan HATALI sollamanyn anlamy, sürücülerin yakinen bildi?i üzere,  geli? ve gidi? yönlerini belirleyen kurala uyulmamasydyr. Bu sanki  bir ki?ilik dar bir köprüde iki keçinin inatla?masy ve tosla?masy gibidir.. inadyn ve tosla?manyn bedeli her ikisininde köprüden a?a?y uçuruma dü?mesidir.   Bu basit olay ve örnek olgu.. pek çok yanly?lyklaryn mahiyetini ortaya koyar.. gerek evrendeki ko?ullar ve gerekse toplumdaki kurallar nesnelerin ve kimselerin devinimlerinin, davrany?larynyn, ya?antylarynyn bir YASA?A ve YASAYA ba?ly olmasy gerekti?i ve bu yasak ve yasalary yani ölçüyü  bozmanyn düzeni bozmaya e?de?er oldu?unu herkes bilir ve biz bunu makinelere dahi ö?rettik ve onlar bu ?ekilde düzgün ve yararly çaly?abilirler.. ancak insan duyum ve duygularyna ölçü konulmady?y YÇYN bu kontrol ve koordineyi  dü?ünce ve dilekleriyle hür ve muhtar bir ?ekilde gerçekle?tirebilirler. Ancak onlary buna ZORLAMAK / sertlik  onlary makine ve nesne yerine koymakla e?de?er oldu?undan kimselerin  ilim ve iradeleriyle var olu?laryny gerçekle?tirmeleri gerekmektedir. Oysa insan duyum ve duygularynyn haksyz ve zararly  çekim ve çelimlerine kar?y koymalarynda da bir ZAAF / yumu?aklyk  bulundu?undan sonuçta her kimse kendi çözümünü kendi bulmak zorundadyr.   Bu çeki?melerin ve uyu?mazlyklaryn  en zorlusu yumu?ak yaryk ile sert  yarak arasynda geçmektedir. Buna sevgi ve saygy arasyndaki sorunlar, çykar ve yarar arasynda sorunlar, dil ve dü?ünce arasyndaki sorunlar, akyl ve kalb arasyndaki sorunlar, dünya ve ahiret arasyndaky sorunlar, kral ve köle arasyndaki sorunlar ve sonunda kul ve Tanry arasyndaki sorunlar ve tüm bunlara somut bir örnek ile SERT hataly sollama ile YUMU?AK hatasyz sa?lama arasyndaki sorunlar, konunun yetersiz kalan günlük dil ve zaman alan düz yazy dy?ynda bir aynada görülmesini gerektirmektedir.   Burada felsefi hitabiyat veya din  edebiyaty yapmyyoruz ya da dini bir vaaz ve ideolojik yanlandyrma etmiyoruz..  do?rudan ve damardan girdi?imiz için edeb dy?y sözlerimize aldyrmayynyz. Kurala ba? e?enin yumu?akly?y ile düzene ba? kaldyranyn sertli?i e?it de?ildir ve bu yüzden toku?urlar.. sonunda sert yumu?ar ve yumu?ak sertle?ir.. sert zararly oldu?unu görür yumu?ar ve yuma?ak hakly oldu?unu görür sertle?ir yani sonuç  iki taraf içinde ders olur. Ya?am herkese bu dersi vererek belirli bir geçmi?ten belirsiz bir gelece?e akar ki bi buna kader ve istikbal diyoruz.. SERT  Kaderimizi de?i?tiremeyiz fakat YUMU?AK istikbalimizi de?i?tirebiliriz.. çünkü ilki akibete bakar ikincisi illete bakar yani ilki geçmi? vakiye bakar, ikincisi gelecek imkana bakar ve bu ikincisi bir deneyim yapmak ihtimali verir. Demek yazylym / SOFTWARE denilen  yuma?ak ?ekil  ile donanym  / HARDWARE denilen sert suret arasynda bir çizgi var ve biz bu ikisinin arasyndan geçerek ya?amymyzy sürdürüyoruz.    Düz yazynyn sert tren rotasy yani raylary gibi giden anlatymda  pek çok lokomatifleri çarpy?tyryr. Ardynda çok sayydaki vagonlary yoldan çykarabilirsiniz.. trenlerin çarpy?masy, trene göre yumu?ak rotada  otomobillerin çarpy?masyndan  daha tehlikelidir.. otomobil amel gibi yuma?aktyr..  tren ise  iman gibi serttir. Ve tüm anlatymyn içinden çykamady?y benzetme çölünde bilgi otomobili ile gidi?te buyruk susuzlu?undan telef olma ihtimalide yüksektir. Bu neden din, hikmet ve felsefe için artyk yeni bir dil bulma ve yüksek bir matematik olu?turmaya çaly?malyyyz.   Hasyly derim ki yüz yola ba?ly de?ildir, yol yüze ba?lydyr.. bunu YUZ dizini içindeki ?emalarla kanytlady?ymy sanyyorum..  belki de yol YATAY  bir çizgidir, yüz de DYKEY bir çizgidir.. pusula ise bu zaman ve namaz eksenlerinin ortaya koydu?u istikamettir..  yine de yol ve yüz hakkynda verilecek karar sizin…   ?imdi bu çizgi de  da gelece?imiz son nokta.. ?u fykraya benziyor:   Bir tymarhane de doktor  dola?yrken bakyyor deliler bir yere kafalary vuruyorlar  ve birisi de di?erlerini  seyrediyor. Tabib ne ise bu akylly imi? diyor ona bir sorayym ne oluyor ? Yavrum bunlar ne yapyyorlar diye soruyor. Diyor ki, Efendim ben yere bir çizgi çizdim ve dedim ki kim bu çizginin altyndan geçerse ona bir lira verece?im, onlarda bu çizginin altyndan geçmeye çaly?yyorlar.   ?imdi benim dil denilen anlatym aygytyny analitik düzlemin yatay ve dikey iki çizgisine  indiren zemine kafasyny vuran deli  bir dü?ünce çykmyyor.. herkes akylly ve bu yüzden ?u durumda deli konumundayym..  bu durumu isterseniz delili?imin itirafy, isterseniz akyllyly?ymyn belirtisi sayynyz.. deli ile dahi arasyndaki fark gibi  ilim adamy ile ?arlatan arasynda fark bazen çok küçülür.. ve buna ço?u durumda hakem olan ZAMAN karar verir.. deli ya da geri zekaly görülen çok dahilerin bulundu?unu ve çok dehalaryn da delilik emareleri verdi?i tarihen sabittir. Deli ile Veli  ve Dahi  ile Gabi arasyny ayyrt edecek  EQ ya da IQ lerimiz vardyr..  fakat bunlaryn her zaman kesin sonuçlar veren kriterler olmady?yny teslim etmek lazym..  Veli olmady?ymy ben biliyorum, dahi olmady?ymy kabul ediyorum, Gabi olmady?ymy da Yüksek Tahsil Diplomam gösteriyor.. bu durumda tek seçenek kalyyor: DELYLYK.. dünya kadar stres ve deprasyon sorunu olan insanlaryn ara syndan geçdi?i cinnet-i muvakkatayy saymaz isek zihnimin sürekli deli formatyn da bulunmasy sadece yöntembilimsel analiz üzerinde SÜREKLY durmama ba?lamanyn yanly? oldu?unu dü?ünüyorum.  Zaten bir i?in hastasy olunmazsa o i? nasyl ba?arylabilir ki ?   Örne?in bir insan dü?ünün ki hem i?ini götürsün hem e?ini götürsün.. ikisinden birine a?yrlyk vererek mutlulu?unu ya da ba?arysyny yakalayacaktyr. Akylly insan ikisinide gerçekle?tirerek  yani evini geçindirecek geliri elde edecek derecede ciddiyetle çaly?acaktyr.   Amma bazy insanlar bu ikisinden fazla ve ayryca bir arayy?a da  girerler.. yani sadece gereksinimi de?ilde bunun ötesinde bir hedefi ele geçirmek isterler.. i?te buna nadiren vakit bulan, buldu?u zamany de?erlendiren insanlaryn dil hapishanesinin dü?ünce hücresinde yary aydynlyk ve yary karanlyk vaziyette bir türlü siyah ve beyaz uçlaryn dy?ana çykmadyklaryny ve hatta  çykamadyklaryny görünce.. “Dü?ünenleri aryyorum ÇÜNKÜ Arayanlary dü?ünüyorum” sloganyyla yapty?ym i?te yazarlyk dy?y bir amacy olanlary YÖNTEMBYLYMSEL ANALYZ çaly?malaryyla  beklemeye ba?ladym…   Özel hayatyma  ve ki?isel çykarlaryma zarar vermeyecek ?ekilde, çünkü deli de?ilim, bu kamusal yarary olan i?i sürdürüyorum.   Bu tür ilginç ve gizemli düz yazylar dy?ynda ?emalarymy izleyecekleri bekliyorum,  ?EKYL VE SURET arasynda bulunan ÇYZGY’nin altyndan geçmenin zor ve fakat imkansyz olmady?yny bilerek er geç bu dili ö?renen, kullanan ve yararlananlaryn bulunaca?yny dü?ünerek, gönlümün gözümün esaretinden kurtulaca?y günleri umuyorum.. belki o zaman bu yary?yn altyndan geçen yolu bulabilece?iz. Buldu?umuz anda  da çok hataly sollamalaryn önüne geçece?iz.   Sa?lycakla kalyn.   OSMANZYYA   NOT:  Sert ve yumu?ak terimleri, dilin terim tuzaklaryndan birine kapylarak sadece cinsel ça?ry?ymlar yapmaz ayny zamanda evrensel erillik ve di?illik özelliklerini hatyrlatyr. Ve hatta bundan öte celal ü cemal syfatlaryna ünvan olurlar. Bu yüzden  suret-i hatt ve ?ekl-i hadd arasyndaki ÇYZGY, “insan”yn hayvani, be?eri, meleki, cinni ve ruhani mahiyetinin kapsamynda türlü renklere girer. Syfaty hayvandan öteye bakylmazsa  yarykta ki yarymlyk ve yanlylyk naks ve kasrynyn a?ylarak yazymdaki edeb-i ilmiyi anlamak mümkün de?ildir.      http://sites.google.com/site/yontembilim/ http://sites.google.com/site/insanilim   http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ www.yontembilim.com www.insan-bilim.com

 

YUZ

Hataly sollama sakyn,

bil ki ölüm çok yakyn

YUZ dizini içindeki dosyalar

uploads/20120510_092703_YUZ.rar

Trafik haftasy dolayysyyla ilçemizde emniyet müdürlü?ü böyle afile? asty.. bu afi? de çarpy?an iki araba vardy ve sonuçlary hasar, yaralanma ve ölüm olarak gösteriliyordu.. kazalaryn ço?unun nedeni olan HATALI sollamanyn anlamy, sürecelerin yakinen bildi?i üzere,  geli? ve gidi? yönlerini belirleyen kurala uyulmamasydyr. Bu sanki  bir ki?ilik dar bir köprüde iki keçinin inatla?masy ve tosla?masy gibidir.. inadyn ve tosla?manyn bedeli her ikisininde köprüden a?a?y uçuruma dü?mesidir.

Bu basit olay ve örnek olgu.. pek çok yanly?lyklaryn mahiyetini ortaya koyar.. gerek evrendeki ko?ullar ve gerekse toplumdaki ko?ullar nesnelerin ve kimselerin devimimlerinin, davrany?larynyn, ya?antylarynyn bir KURALA ve YASAYA ba?ly olmasy gerekti?i ve bu kural ve yasalary yani ölçüyü  bozmanyn düzeni bozmaya e?de?er oldu?un herkes bilir ve biz bunu makinelere dahi ö?rettik ve onlar ancak bu ?ekilde düzgün ve yararly çaly?abilirler.. ancak insan duyum ve duygularyna ölçü konulmady?y YÇYN bu kontrol ve koordineyi  dü?ünce ve dilekleriyle hür ve muhtar bir ?ekilde gerçekle?tirebilirler. Ancak onlary buna ZORLAMAK / sertlik  onlary makine ve nesne yerine koymakla e?de?er oldu?undan kimselerin  ilim ve iradeleriyle var olu?laryny gerçekle?tirmeleri gerekmektedir. Oysa insan duyum ve duygularynyn haksyz ve zararly  çekim ve çelimlerine kar?y koymalarynda da bir ZAAF / yumu?aklyk  bulundu?undan sonuçta her kimse kendi çözümünü kendi bulmak zorunadyr.

Bu çeki?melerin ve uyu?mazlyklaryn  en zorlusu yumu?ak yaryk ile sert  yarak arasynda geçmektedir. Buna sevgi ve saygy arasyndaki sorunlar, çykar ve yarar arasynda sorunlar, dil ve dü?ünce arasyndaki sorunlar, akyl ve kalb arasyndaki sorunlar, dünya ve ahiret arasyndaky sorunlar, kral ve köle arasyndaki sorunlar ve sonunda kul ve Tanry arasyndaki sorunlar ve tüm bunlara somut bir örnek ile SERT hataly sollama ile YUMU?AK hatasyz sa?lama arasyndaki sorunlar, konunun yetersiz kalan günlük dil ve zaman alan düz yazy dy?ynda bir aynada görülmesini gerektirmektedir.

Burada felsefi hitabiyat veya dini  edebiyaty yapmyyoruz ya da dini bir vaaz ve ideolojik yanlandyrma etmiyoruz..  do?rudan ve damardan girdi?imiz için edeb dy?y sözlerimize aldyrmayynyz. Kurala ba? e?enin yumu?akly?y ile düzene ba? kaldyranyn sertli?i e?it de?ildir ve bu yüzden toku?urlar.. sonundma sert yumu?ar ve yumu?ak sertle?ir.. sert zararly oldu?unu görür yumu?ar ve yuma?ak hakly oldu?unu görür sertle?ir yani sonuç  iki taraf içinde ders olur. Ya?am herkese bu dersi vererek belirli bir geçmi?ten belirsiz bir gelece?e akar ki bi buna kader ve istikbal diyoruz.. SERT  Kaderimizi de?i?tiremeyiz fakat YUMU?AK istikbalimizi de?mi?tirebiliriz.. çünkü ilki akibete bakar ikincisi illete bakar yani ilki geçmi? vakiye bakar, ikincisi gelecek imkana bakar ve bu ikincisi bir deneyim yapmak imkany verir. Demek yazylym / SOFTWARE denilen  yuma?ak ?ekil  ile donanym  / HARDWARE denilen sert suret arasynda bir çizgi var ve biz bu ikisinin arasyndan geçerek ya?amymyzy sürdürüyoruz. 

Düz yazynyn sert tren rotasy yani raylary gibi giden anlatymda  pek çok lokomatifleri çarpy?tyryr ardynda çok sayydaki vagonlary yoldan çykarabilirsiniz.. trenlerin çarpy?masy trene göre yumu?ak rotada  otomobillerin çarpy?masyndan  daha tehlikelidir.. otomobil amel gibi yuma?aktyr  ile tren ise  iman gibi serttir. Ve tüm anlatymyn içinden çykamady?y benzetme çölünde bilgi otomobili ile gidi?te buyruk susuzlu?undan telef olma ihtimalide yüksektir. Bu neden din, hikmet ve felsefe için artyk yeni bir dil bulma ve yüksek bir matematik olu?turmaya çaly?malyyyz.

Hasyly derim ki yüz yola ba?ly de?ildir, yol yüze ba?lydyr.. bunu YUZ dizini içindeki ?emalarla kanytlady?ymy sanyyorum..  belki de yol YATAY  bir çizgidir, yüz de DYKEY bir çizgidir.. pusula bu zaman ve namaz eksenlerinin ortaya koydu?u yine de karar sizin…  NQ…

?imdi bu çizgi de  da gelece?imiz son nokta.. ?u fykraya benziyor:

Bir tymarhane de doktor hastanede dola?yrken bakyyor deliler bir yere kafalary vuruyorlar  ve birisi de di?erlerini  seyrediyor. Tabib ne ise bu akylly imi? diyor o bir sorayym ne oluyor ? Yavrum bunlar ne yapyyorlar diye soruyor. Diyor ki, Efendim ben yere bir çizgi çizdim ve dedim ki kim bu çizginin altyndan geçerse ona bir lira verece?im, onlarda bu çizginin altyndan geçmeye çaly?yyorlar.

?imdi benim dili iki çizgiye indiren zeminin altyna kafasyny vuran deli dü?ünce çykmyyor.. herkes akylly ve bu yüzden ?u durumda deli konumundayym..  isterseniz bu delili?imiz itirafy isterseniz akyllyly?ymyn belirtisi sayynyz.. deli ile dahi arasyndaki fark gibi  ilim adamy ile ?arlatan arasynda fark bazen çok küçülür.. ve buna ço?u durumda hakem olan ZAMAN karar verir.. deli ya da geri zekaly görülenlerin çok dahilerin bulundu?unu ve çok dehalaryn da delilik emareleri verdi?i tarihen sabittir. Deli ile Veli  ve Dahi  ile Gabi arasyny ayyrt edecek  EQ ya da IQ lerimiz vardyr..  fakat bunlaryn her zaman kesin sonuçlar veren kriterler olmady?yny teslim etmek lazym..  Veli olmady?ymy ben biliyorum, dahi olmady?ymy kabul ediyorum, Gabi olmady?ymy da Yüksek Tahsil Diplomam gösteriyor.. bu durumda tek seçenek kalyyor: DELYLYK.. dünya kadar stres ve deprasyon sorunu olan insanlaryn ara syndan geçerdi?i cinnet-I muvakkatayy saymaz isek zihnimin sürekli deli formatyn da bulunmasy sadece yöntembilimsel analiz üzerinde SÜREKLY durmama ba?lmanyn yanly? oldu?unu dü?ünüyorum.  Zaten bir i?in hastasy olunmazsa o i? nasyl ba?arylabilir ki ?

Örne?in bir insan dü?ünün ki hem i?ini götürsün hem e?ini götürsün.. ikisinden birine a?yrlyk vererek mutlulu?unu ya da ba?arysyny yakalayacaktyr. Akylly insan ikisinide gerçekle?tirerek  yani evini geçindirecek geliri elde edecek derecede ciddiyetle çaly?acaktyr.

Amma bazy insanlar bu ikisinden fazla ve ayryca bir arayy?a da  girerler.. yani sadece gereksinimi de?ilde bunun ötesinde bir hedefi ele geçirmek isterler.. i?te buna nadiren vakit bulan, buldu?u zamany de?erlendiren insanlaryn dil hapishanesinin dü?ünce hücresinde yary aydynlyk ve yary karanlyk vaziyette bir türlü siyah ve beyaz uçlaryn dy?ana çykmadyklaryny ve hatta  çykamadyklaryny görünce.. “Dü?ünenleri aryyorum ÇÜNKÜ Arayanlary dü?ünüyorum” sloganyyla yapty?y i?te yazarlyk dy?y bir amacy olanlary YÖNTEMBYLYMSEL ANALYZ çaly?malaryyla  beklemeye ba?ladym…

Özel hayatyma  ve ki?isel çykarlaryma zarar vermeyecek ?ekilde, çünkü deli de?ilim, bu kamusal yarary olan i?i sürdürüyorum.

Bu tür ilginç ve gizemli düz yazylar dy?ynda ?emlarymy izleyecekleri bekliyorum,  ?EKYL VE SURET arasynda bulunan ÇYZGY’nin altyndan geçmenin zor ve fakat imkansyz olmady?yny bilerek er geç bu dili ö?renen, kullanan ve yararlananlaryn bulunaca?yny dü?ünerek, gönlümün gözümün esaretinden kurtulaca?y günleri umuyorum.. belki o zaman bu yary?yn altyndan geçen yolu bulabilece?iz. Buldu?umuz anda  da çok hataly sollamalaryn önüne geçece?iz.

Sa?lycakla kalyn.

OSMANZYYA

NOT:  Sert ve yumu?ak terimleri dilin terim tuzaklaryndan birine kapylarak sadece cinsel ça?ry?ymlar yapmaz ayny zamanda evrensel erillik ve di?illik özelliklerini hatyrlatyr. Ve hatta bundan önce celal ü cemal syfatlaryna ünvan olurlar. Bu yüzden  suret-I hatt ve sekl-I hadd arasyndaki ÇYZGY, “insan”yn hayvani, be?eri, meleki, cinni ve ruhani mahiyetinin kapsamynda türlü renklere girerler, syfaty hayvandan öteye gitmeyenlerin bu yarykta ki yarymlyk ve yanlylyktan beriye geçmeyenin yazymdaki edeb-i ilmiyi anlamasy mümkün de?ildir.  

http://sites.google.com/site/yontembilim/

http://sites.google.com/site/insanilim

http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/

http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/

http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/

http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/

www.yontembilim.com

www.insan-bilim.com