Anasayfa | Işımalar | Osman Ziya | İfade -i Meram | Yöntem Bilim | İnsan Bilim | Din-Fen | BTÖ | Yazılar | E-Posta | |
Aktif Kullanıcılar Aktif Konular Üye Listesi Takvim Arama Yardım Skins Kayıt Ol Giriş |
İnsan Bilim | |
YöntemBilim Forumu | İnsan Bilim | İnsan Bilim |
Konu: medeniyet( Kapalı Konu) | |
Yazar | Mesaj |
osmanziya01
Yönetici Kayıt Tarihi: 29-Ekim-2009 Konum: İzmir Gönderilenler: 381 Hak Puan : 10 Kidem : 7 OrtalamaHak : % 100 Irtibar :2 |
Konu: medeniyet Gönderim Zamanı: 06-Mayıs-2010 Saat 11:54 |
MEDENYYET MEDENIYET dizini içindeki dosyalar Medeniyet, ?ehir anlamyndaki “Medine” kelimesinden türetilmi? olup Güzel Türkçe’mizde UYGARLIK olarak kar?ylanan bir sözcük.. çok yanly ve yönlü bir kavram.. Üzerinde çok ?eyler yazylmy? bir terimdir. Yöntembilimsel analizin bir örne?ini göstermek için bizde onu bu yazynyn konusu yaptyk. Biliyorsunuz ki yöntembilimsel analiz bir kavramyn çe?itli yanlary ve türlü yönlerini toplayan bir anlam çerçevesi olu?turur. Konunun kavramlaryny anlamly bir bütün te?kil edecek ?ekilde ba?lamanyn yöntembilimsel analizi bir dü?ünce disiplini edinen kimseler için daha kolay ve daha çabuk oldu?unu dü?ünüyorum. Çünkü beyin bilme ve bellemede analitik düzlemi görsel olarak kullanmaktadyr. Analitik düzlemin mantyksal olarak bölümlenmesi ve koordinatlanmasyny ö?rendi?inde zihin sanki bir bulmaca çözüyor gibi kutularyn ve yumurtalaryn içini kelimelerle doldurmakta ve ortaya çykan TABLO konuyu bir bütün olarak ve bir anda görmektedir. Analitik düzlemde konunun kavramlarla anlamly olarak düzenlenebilmesini benim kavram da?arcy?yma ve bilgi birikimime ba?layanlar ya da öyle sanan kimseler çykyyor. Hakly görünebilirler. Ancak analitik düzlemi kullanmayy deneyen ve oldukça ba?aryly olan di?er arkada?larym da var. Onlaryn bilgi birikimleri olmady?yny iddia etmiyorum ve kavram da?arcy?ymyn zengin oldu?unu ileri sürmüyorum. Bilgi birikiminin çoklu?u ve kavram da?arcy?ynyn zenginli?i, yöntembilimsel analiz yapylmasa bile, günlük dilde ve düz yazyda dahi etkilidir. Elbette yöntembilimsel analizde de etkili olacaktyr. Fakat yöntembilimsel analizi mümkün kylan bu ki?isel faktör de?il genel ve tümel ortak ilkelerdir. Analitik düzlem, zaman ve mekân kadrosunu göstergeler hale getirir. Bununla ikili olgularyn ve çift yaratyly?yn geometrik ve grafik koordinatlarla ifade edilebilmesi ise yöntembilimsel analizin verisidir. Nitekim dilin do?ru yanly? de?erleri, elektri?in arty ve eksi yükleri, devrelerin açyk ve kapaly konumlary, ko?ullaryn syfyr ve bir uçlary computer / bilgisayar uygulamasyna imkan vermektedir. Buna mümasil durum METODYK dedi?im yöntembilimsel analiz içinde mevcuttur. ?imdi konumuza geçebiliriz. Bu iletinin ?emalarynda MEDENYYET kainat ve insan arasynda bir ara yüz olarak yerle?tirildi. Medeniyetin iki yany olan ümran ve hars terimleri sa?yna ve soluna oturtuldu. x kvn x . . . hrs MDN umr . . . x ins x Medeniyet teriminin dikey ekseninde yer alan kvn (evren) ve ins (adam) kavramlary açyk ve seçik fakat çok kapsamly terimlerdir. Yatay eksende bulunan hars (ekin) ve umran (bayyndyrlyk) kavramlary ise günlük dil için kapaly sözcükler. Bu nedenle bu koordinatlar bize fazla anlam ba?lantylary vermez. Dolayysyyla anlam çerçevesinde açyk ve seçik bir anlatym bütünlü?ü göremeyebiliriz. Ancak anlam çerçevesinde ayrynty artyryldykça ba?lanty kurulan kavramlar sayysynca uygarlyk konusu daha bir belirginlik kazanacaktyr. (+) araly?ynyn belirledi?i (x) alanlaryny saptamakla i?e ba?layalym. Kâinat kavramyny mekân ve zamanla ili?kilendirdi?imiz iki kavramla; tabiat ve tarihle açyyoruz. Diyagram olarak yazyyoruz. TABYAT kvn TARYH Ynsan kavramyny irade ve ilim ile ili?kilendirdi?imiz iki kavramla; kalb ve akyl ile açyyoruz. Diyagram olarak yazyyoruz. KALB ins AKIL Bu iki diyagramyn toplamyny yazarsak Kutulardan olu?an dy? daireyi belirlemi? oluyoruz. TABYAT kvn TARYH . . . hrs MDN umr . . . KALB ins AKIL Fakat bunu dahi daha açyk yapmak için kutularla birlikte yumurtalary da doldurmalyyyz. Ancak bu yumurta alanlaryny belirlemek için aralary dahi yazmamyz gerekecek. ?emalary bakty?ynyzda aralaryn ?u ?ekilde geni?letildi?ini göreceksiniz. Kainat, beyt terimi ile… Ynsan, cemiyet terimi ile… Umran, kent terimi ile… Hars, köy terimi ile… Medeniyet ise millet ve devlet terimleri ile ikile?tirilmi?. Böylece beyt ve cemiyet ile köy ve kent araly?y olu?turulduktan sonra alanlary istihsal, istihlak, terbiye ve idare olarak belirliyoruz. Yumurtalardan te?ekkül eden iç daire ?öyle oluyor. ÜRETYM beyt TÜKETYM . . . köy millet MDN devlet kent . . . YÖNETYM cemiyet E?YTYM Yç ve dy? dairenin birlikteli?inden olu?an bütün anlam çerçevesini diyagram olarak de?il tablo olarak a?a?yda görüyorsunuz. Medeniyet üzerine kurgulanan bu anlam çerçevesinin anlam ba?lantylaryny güçlendirecek ve konuyu bütünleyecek ayryntylary tablo üzerinde kurgulanmy?tyr. Bu içerikleri söz konusu etmeye vakit ve imkanymyz bulunmuyor. Ancak medeniyet üzerine kurgusal ve ayny zamanda metafizik bazy bilgileri vermek istiyorum. Ynanyyorum ki Cenaby Hak (C.C.) dört tür ?uurlu varlyk yaratmy?tyr. Bunlaryn hepsi hakikat-y insaniye olan Nur-u Muhammediye’den(A.S.M) çykmy?tyr. Bunlardan yüklü / sekelan olan cinn ve be?er medeniyetle mükelleftir. . Yüksüz / latefan olan ruhani ve melek ise “Aminiyet” ile müekkeldir. Medeniyet kurulmasynda ve yykylmasyndaki yüksek anlam ve yüce amaç bizi a?maktadyr. Bu mana ve gaye kainatyn yaratylmasyndaki hikmetlerden a?a?y kalmaz. Ynsanyn varolu?u uygarly?ynyn geli?mesi bir kysmyny bildi?imiz bir kysmyny bilmedi?imiz hikmetler içindir. Ruhanilerin ve meleklerin cinn medeniyetinden sonra gelen be?er medeniyetinin insani ve Yslami çizgide ilerlemesini izlemesine taalluk eden bir takym yüksek hikmetler ve gayeler bulunmaktadyr. Bu hikmet ve gayelerden do?an menfaatler ve maslahatlar ?uurlary ya?atmaktadyr. Bu ?uurlardan hasyl olan hamd ve dualar ibadet ve istiane medeniyetin kurulmasy ve i?letilmesindeki i?levleri ve görevleri gerektirmektedir. Ynsanyn mücahedesi ve mücadelesi, imtihany ve müsabakasy bo?una ve ba?ybo? olamaz. Bütün bunlary nazara alynca insanyn aslynda büyük bir i? yapty?y açyk. Bu i?lerin yapyldy?y üretim, tüketim, e?itim ve yönetim yerinin yer küresindeki insanly?yn uygarly?y oldu?u ve bununla gökleri dengeledi?i hakikati çykmaktadyr. Hakikatyn bu hikayesi fâni kesretin bâki vahdete dönük kulluk yanyny göstermektedir. Bu anlatymy ?u diyagramla gösteriyorum: CYNN yüklü mükellef BE?ER . . . cansyz Y N S A N canly . . . RUHANY yüksüz müekkel MELEK Öyleyse nâsyn hasy olan insanyn kâmil ve fâzyl medeniyeti bir fidedir. Yaryn a?aç olacak ve TUBA VE ZAKKUM meyveleri toplanacaktyr. Sa?lycakla kalyn. OSMANZYYA Sentaks / sözdizimsel / BEYANÎ eksikliklerim VE semantik / anlambilimsel / MAANÎ yetersizliklerim için düz yazydan özür dilerim NOT: AYLE cemiyetin birimi oldu?u gibi medeniyetin de kökenidir. Medine ?ehir ise; ?ehir de beyt yani ev, ocak ve yuva ile ba?larsa her memleket ve milletin bir hane ve bir aileden kaynaklandy?y ortada. Zaten insan eril ve di?il ile kamu ve ki?i yany olan kavram. Deme ki insan=aile=Medine=medeniyet çizgisini kurabiliriz. Ynsanlyk tarihi yeryüzüne indirilen âdem ailesinin yani beni âdemin vah?i tabiaty yah?i medineye çevirmesi öyküsüdür. Bu öykü ile medeniyet insana bir meslek verir ve o meslekte bir isim. Birey bu isim ile hak ve hakikaty görür ve gösterir. http://sites.google.com/site/yontembilim/ http://sites.google.com/site/insanilim http://groups.yahoo.com/group/BAKARA/ http://groups.yahoo.com/group/oku-ikra/ http://groups.yahoo.com/group/yontem-bilim/ http://groups.yahoo.com/group/insanbilim/ |
|
BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
|
osmanziya01
Yönetici Kayıt Tarihi: 29-Ekim-2009 Konum: İzmir Gönderilenler: 381 Hak Puan : 10 Kidem : 7 OrtalamaHak : % 100 Irtibar :2 |
Gönderim Zamanı: 06-Mayıs-2010 Saat 12:14 |
Diyeceksiniz ki tablonun altyndaki sary ?eritte yazyly "Tren, tra?, fyrça, kravat forma" ne anlama geliyor.. ?u anlama geliyor medeniyet ve medeniyetin bir kolu olan kültür insanyn ya?antysyny ve hatta davrany?yny biçim ve kalyp olarak belirliyor ve ona bir format atyyor. Bunlar medeniyetler ve kültürler arasyndaki belirgin farklardyr. Her sabah i?e giderken sakally de?ilde tra? olup gidiyorsak, merkeb syrtynda de?ilde tren ile gidiyorsak, misvak ile de?il de fyrça ile di?lerimiz temizliyorsak, saryk de?ilde kravat takyyorsak, ?alvar de?ilde pantolan giyiyorsak bunlar bizim BYÇYM'e uymamyzy ve hatta uymak zorunda oldu?umuzu gösterir. Yoksa bir ku? sürüsü içine giren yabancy bir ku?un gagalanmasy gibi gagalanaryz. Lady Gaga istedi?i gibi kostümlerini de?i?tirebilir ama biz de?i?tirmeyiz de?i?teremeyiz. O zaman medeniyetin dü?üncesinden önce dilinin tutsa?yyyz. Doktar yani tabib bile olsa bir insanyn bir evede ayakkaby ile de oturup, oturmayaca?yny gelenek belirler. Ayakkaby ile oturup ya?ayanlaryn namaz kylmadyklary kesin gibi. Çünkü taharet ko?ulu gerçekle?miyor. Demek medeniyet ko?ullary kurallara göre belirleyen bir tarihi süreçtir ki tarih boyunca yukary da çykar a?a?yda iner.. indi?i zaman dü?er yükselir, çykty?y zaman yükselir dü?er. Bu dü?me ve yükselmenin SYNOZODYAL e?ri evrendeki her nesnenin bu arada medeniyetlerinde çizgidir. Bu kemal ve zeval çizgisinden Allah'yn kelamyna dayanan medeniyetlerde kurtulamaz. ?imdi bizim medeniyetimizin islam kültürürün yükselme zamany.. çünkü dü?tük dibe vurduk. |
|
BEYAN dogru olmali ve MAAN hakikati bulmalidir
|
|
Forum Atla |
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma Kapalı Forumda Cevapları Silme Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme Kapalı Forumda Anket Açma Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma |